ПМ (аноним), п.132: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
(Новая страница: «{{Карточка ПМ | автор = Блаватская Елена Петровна | адресат = Синнетт Альфред Пер…»)
 
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
 
(не показано 6 промежуточных версий 3 участников)
Строка 4: Строка 4:
  | посыльный      =  
  | посыльный      =  
  | дата написания =  
  | дата написания =  
  | дата получения = Октябрь 1884 г.
  | период получения = Октябрь 1884  
  | отправлено из  =
  | отправлено из  =
  | получено в    = Лондон.
  | получено в    = Лондон.
Строка 11: Строка 11:
  | номер ML до = 131
  | номер ML до = 131
  | номер ML после = 133
  | номер ML после = 133
| номер в самарском издании = 154
| краткое содержание = Записка по поводу полемики о планетных цепях.
}}
}}


<center>'''[Е.П.Б. — Синнетту]'''</center>
<center>''Получено в октябре 1884 г.''</center>




{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Письмо № 132}}


<center>'''[Е.П.Б. — Синнетту]'''</center>
<center>'''[Записка по поводу полемики о планетных цепях]'''</center>
<center>''Получено в октябре 1884 г.''</center>
 
Мой дорогой мистер Синнетт!
 
Из боязни, что вы «отследите» с моей стороны новое «предательство»,
разрешите сказать, что я никогда не говорила Хюббе
Шлейдену и Франку Гебхарду<ref>{{Комментарий издателя|Хюббе Шлейден был первым председателем Германского теософского общества, а Франк Гебхард был членом семьи Гебхардов, активистов Теософского общества в Эльберфельде.}}</ref>, что существование семи наших
''объективных'' планет является аллегорией. Я сказала, что объективность
и действительность семеричной цепи не имеет никакого
отношения к правильному пониманию семи Кругов; что
кроме посвященных никто не знает ''mot finаl''<ref>{{Комментарий издателя|Mot final (''фр''.) — здесь: полного, окончательного изложения. — ''Прим. ред.''}}</ref> этой тайны; что вы
не могли бы полностью этого ни понять, ни объяснить, так как
Махатма К.Х. сотню раз говорил вам, что вам нельзя рассказать
всю доктрину; что вы знали, что Хьюм задавал ему вопросы и подвергал перекрестному допросу, пока у него волосы не поседели;
что были сотни ''кажущихся'' несообразностей только потому, что
у вас нет ключа к 777 и вам нельзя его дать<ref>{{Комментарий издателя|См.: [[Письма Махатм, п. 65 | Письма Махатм, п. 65]]}}</ref>. Короче говоря, что
вы опубликовали истину, но далеко не всю, особенно о Кургах
и Кольцах, которая в лучшем случае была аллегорией.
 
<div align=right>''Ваша Е.П.Б.''</div>






<center>'''[Записка по поводу полемики о планетных цепях]'''</center>
{{Сноски}}

Текущая версия от 08:02, 6 ноября 2024

письма махатм
Анонимный перевод под редакцией С. Арутюнова и Н. Ковалёвой

ш

скачать

анг.рус.

письмо № 132

от кого: Блаватская Елена Петровна написано из:

кому:

Синнетт Альфред Перси получено в: Лондон.

содержание: Записка по поводу полемики о планетных цепях.

<<     >>


[Е.П.Б. — Синнетту]
Получено в октябре 1884 г.


[Записка по поводу полемики о планетных цепях]

Мой дорогой мистер Синнетт!

Из боязни, что вы «отследите» с моей стороны новое «предательство», разрешите сказать, что я никогда не говорила Хюббе Шлейдену и Франку Гебхарду[1], что существование семи наших объективных планет является аллегорией. Я сказала, что объективность и действительность семеричной цепи не имеет никакого отношения к правильному пониманию семи Кругов; что кроме посвященных никто не знает mot finаl[2] этой тайны; что вы не могли бы полностью этого ни понять, ни объяснить, так как Махатма К.Х. сотню раз говорил вам, что вам нельзя рассказать всю доктрину; что вы знали, что Хьюм задавал ему вопросы и подвергал перекрестному допросу, пока у него волосы не поседели; что были сотни кажущихся несообразностей только потому, что у вас нет ключа к 777 и вам нельзя его дать[3]. Короче говоря, что вы опубликовали истину, но далеко не всю, особенно о Кургах и Кольцах, которая в лучшем случае была аллегорией.

Ваша Е.П.Б.


Сноски


  1. [Хюббе Шлейден был первым председателем Германского теософского общества, а Франк Гебхард был членом семьи Гебхардов, активистов Теософского общества в Эльберфельде. (изд.)]
  2. [Mot final (фр.) — здесь: полного, окончательного изложения. — Прим. ред. (изд.)]
  3. [См.: Письма Махатм, п. 65 (изд.)]