ЕПБ-Альбомы-3-217

ш э

том 3, стр. 217

Альбомы с вырезками Е.П. Блаватской

в Адъярской штаб-квартире международного Теософского общества

том 3 (1875-1878)

 

Обозначения В оформлении текста использованы вспомогательные стили.<br> Наведите мышь на обозначение, чтобы получить дополнительную информацию

• Дописано ЕПБ
• Подчёркнуто ЕПБ
• Зачёркнуто ЕПБ
• <Пометка редактора>
• <Пометка архивариуса>
• Утеряно

<<   ☰   >>

eng • рус

< Ещё один выдающийся новообращённый (продолжение со стр. 3-216) >

в присутствии кружка во время спиритических сеансов, — и лица, участвующие в кружке, приходят в особенное настроение, согласно с настроением медиума. Несомненные факты убеждают нас в том, что нервное настроение медиума сообщается присутствующим в сеансе. Так, в спиритической хронике есть несколько случаев, где лица немедиумичные получили способность медиумичности, побывав в спиритических сеансах в присутствии сильного медиума. Очевидно, эта способность может так же передаваться, как многие нервные болезни. Я очень хорошо понимаю, что предлагаемое объяснение с физиологической точки зрения вполне несостоятельно. Но я не могу придумать другого, которое лучше бы обрисовывало существующие факты. Я не могу допустить здесь только одно бессознательное движение мышц и объяснить им все медиумические явления, как это пытался сделать Фарадэ, лет 20 тому назад, — или принять странную теорию “бессознательной церебрации”, которую недавно предложил Карпентер, и которая ровно ничего не объясняет.

Одинаковому настроению медиума с кружком лиц, участвующих в сеансе, сильно помогает музыка. В сеансах, в которых я присутствовал почти всегда играл маленький ящичек с музыкой. Обыкновенно, медиумические явления усиливались под эту музыку и переставали вместе с ней, за исключением, разумеется, тех периодических приливов и отливов, которым они вообще подвержены. Очень часто стуки идут в такт с играющей музыкой, а один раз я видел, как стол буквально выпрыгивал под такт хивинского марша. Понятно, что все условия, расстраивающие гармонические отношения кружка, вредят медиумическим явлениям^*. Споры, ажитация лиц, в нем участвующих, громкий, оживленный разговор, посторонний стук или шум, быстрые, резкие, угловатые движения — все это мешает этим явлениям или вовсе их останавливает. Здесь кроется одна из причин, почему спиритические сеансы устраиваются по вечерам, когда дневной шум и возня затихают.

Расположение лиц, участвующих в сеансе, имеет огромное влияние на его успех, в особенности, при начале сеанса, когда явление только-что развивается. При этом, как я заметил, лица наиболее медиумичные должны сидеть друг против друга, а затем должны чередоваться лица более медиумичные с немедиумичными. Я несколько раз был свидетелем, как явления шли чрезвычайно вяло или вовсе не развивались при дурном размещении лиц. Спириты в этих случаясь обыкновенно прибегают к указаниям стола, но эти указания в начале сеанса бывают весьма сбивчивы и непонятны.

Почему стол, этот странный посредник спиритических сеансов, необходим для медиумических явлений? На этот вопрос можно ответить только гадательно, как и на все, касающееся спиритизма. Конечно, стол не представляет непременного условия для медиумических явлений. Он удобно и, полагаю, с большей выгодой может быть заменен другим столообразным аппаратом, на котором могли бы лежать руки участвующих в сеансе. Вообще, в этом отношении, сколько мне известно, было сделано весьма мало опытов. Теплота, а очень может быть, что вместе с ней и электричество лиц, сидящих за столом, концентрируются в столешнице и за тем переходит в движение. Одновременно или нисколько позднее к этим двум силам присоединяется психическая сила. Так я называю ту силу, которая составляется из всех сил организма, соединенных в нечто общее, которое выражается индивидуальностью.

Медиумические явления приводят к заключению, что эта сила, подобно всем другим физическим силам, может действовать на расстоянии, и что эффект ее не только отделяется от ее первоначального источника, но даже может, в свою очередь, действовать, как нечто до некоторой степени самостоятельное. Я объясню эти слова общедоступным примером. Теплота выходит из какого-нибудь источника и переходит в окружающие тела, которые ее поглощают. Затем, та же самая теплота может уже действовать, в свою очередь, в этих телах независимо от ее первоначального источника. Я не вижу ничего невозможного допустить, что психическая сила, которая, вероятно, есть смесь или соединение различных общих физических сил, может выходит из человека, как из первоначального источника и действовать до некоторой степени на расстояниях. До сих пор не было примера подобных явлений, и такое предположение или сопоставление общих физических сил с психическими могло считаться чистым non sens. Но вот, открываются медиумические явления, и в них мы видим подтверждение такого тождества.

Я очень хорошо понимаю, что высказанное объяснение крайне неудовлетворительно, но я предлагаю его только как попытку перевести на физиологический или психологический язык виденные мною явления. На самом деле они так своеобразны, так далеки от всех данных, существующих в науке, что всякое толкование здесь является слишком преждевременной и туманной гипотезой. Одно только кажется несомненным — все эти явления представляют продукты психической деятельности лиц, участвующих в сеансе, и преимущественно медиума.

Я перехожу теперь к описанию явлений, виденных мною на спиритических сеансах, которые были устроены совершенно иначе, чем обыкновенные.

В Лондоне и Америке спириты давно уже пришли к убеждению, что медиумические явления совершаются гораздо успешнее и интенсивнее в том случае, когда медиум сидит отдельно от кружка, в темном помещении, за занавеской, где он вскоре впадает в магнетический сон. Такие сеансы известны под именем “face seance”. Мы приложили этот самый способ к Бредифу. Мысль этого приложения пришла в голову некоторым спиритам, которые были свидетелями медиумических явлений при таких условиях в Париже и Лондоне.

Я опишу здесь один из таких сеансов, который происходил в среде нашего обыкновенного кружка, т. е. состоящего из меня, Бутлерова, Аксакова, жены его и доктора А. Сеанс происходил, по обыкновению, в квартире Аксакова. Одна из дверей его кабинета, с глубокой амбразурой, была назначена для помещения медиума. Опущенная портьера из тонкого серого сукна отделяла эту амбразуру от кабинета и делала помещение совершенно темным. Кстати замечу здесь, что темнота составляет одно из любимых условий для медиумических явлений, а для того отдела их, о котором теперь идет речь, это условие превращается в необходимость. В описываемом сеансе мы употребляли для освещения одну стеариновую свечу, которая была поставлена в углу комнаты и заслонена ширмочкой.

Предварительно перед этим сеансом было обычное заседание за столом. Вероятно, оно необходимо для того, чтобы привести всех участвующих в сеансе в один согласный строй. Во время этого сеанса были обычные стуки, движения, поднятия стола, и затем, спустя полчаса, мы приступили к устройству сеанса a parte. Осмотрев, хорошо ли заперта дверь, которая вела в амбразуру, превращенную в темное помещение, и спрятав ключ от нее, мы занялись связыванием медиума для того, чтобы предохранить себя от обмана с его стороны.

Завершение в следующем номере. Предыдущий номер можно получить, если подать заявку немедленно.

<Продолжение на стр. 3-219>

^* Достопочтенный и учёнейший профессор, похоже, полон решимости избегать называть эти проявления духовными и постоянно заменяет это слово более благоразумным словом "медиумический". Нам придётся подчиниться этому, как и всему остальному. – Е.П. Блаватская.