ПМ (аноним), п.85a: различия между версиями
(Новая страница: «{{Карточка ПМ | автор = Синнетт Альфред Перси | адресат = Кут Хуми Лал Сингх | посы…») |
|||
| (не показано 5 промежуточных версий 3 участников) | |||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
| посыльный = | | посыльный = | ||
| дата написания = | | дата написания = | ||
| − | | | + | | период получения = середина сентября 1882 |
| отправлено из = Симла, Индия | | отправлено из = Симла, Индия | ||
| получено в = | | получено в = | ||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
| номер ML до = 84 | | номер ML до = 84 | ||
| номер ML после = 85b | | номер ML после = 85b | ||
| + | | номер в самарском издании = 88 | ||
| + | | краткое описание = Синнетт — К.Х.: посмертное бытие сознания, Дэвачан. | ||
}} | }} | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
<center>'''[Синнетт — К.Х.]'''</center> | <center>'''[Синнетт — К.Х.]'''</center> | ||
| Строка 24: | Строка 22: | ||
<center>'''[Посмертное бытие сознания, Дэвачан]'''</center> | <center>'''[Посмертное бытие сознания, Дэвачан]'''</center> | ||
| + | |||
| + | Надеюсь, вы воздадите мне должное за послушание, ибо | ||
| + | я тщательно и против своей склонности постарался собрать | ||
| + | в одно дело для истца так называемые противоречия. Как я уже | ||
| + | сказал в другом письме, мне они не кажутся стоящими того, | ||
| + | чтобы о них беспокоиться, хотя в данное время и затемняют мои | ||
| + | представления о Дэвачане и жертвах несчастных случаев. Я до | ||
| + | сих пор не следовал вашему совету отмечать их, потому что они | ||
| + | мне не досаждали. | ||
| + | |||
| + | '''1.''' Хьюм был склонен отыскивать противоречия в некоторых | ||
| + | ваших письмах, относящихся к эволюции человека, но в беседе | ||
| + | с ним я всегда настаивал, что это совсем не противоречия, а просто | ||
| + | дело в языке и путанице относительно Кругов и рас. Затем он | ||
| + | предположил, что вы создавали свою философию по мере переписки | ||
| + | и, чтобы выйти из затруднения, изобретали значительно | ||
| + | больше рас, чем было задумано сначала, — эту гипотезу я всегда | ||
| + | высмеивал как абсурдную. | ||
| + | |||
| + | '''2.''' Я не переписал здесь выдержек о жертвах несчастных случаев, | ||
| + | о которых говорилось в моем письме от 12 августа и которые, | ||
| + | казалось, противоречат поправкам в корректуре моего «Письма | ||
| + | о теософии». Вы уже выразились по поводу этих цитат на обратной | ||
| + | стороне того же письма: | ||
| + | |||
| + | '''3.''' «Мне легко понять, что нас обвиняют в противоречиях | ||
| + | и непоследовательностях — да, даже в сообщении чего-то сегодня | ||
| + | и отвергании этого завтра…. Если бы вы только знали, как | ||
| + | я пишу свои письма и сколько времени я в состоянии уделить | ||
| + | им, вероятно, вы отнеслись бы к ним менее критически, чтобы | ||
| + | не сказать придирчиво». | ||
| + | |||
| + | '''4.''' Именно этот отрывок заставил меня подумать, что, может | ||
| + | быть, некоторые более ранние письма сами сделались «жертвами | ||
| + | несчастного случая». | ||
| + | |||
| + | Но обратимся к делу истца: | ||
| + | |||
| + | '''5.''' «Большинство тех, кого вы можете назвать, если хотите, | ||
| + | кандидатами в Дэвачан, умирают и возрождаются в Кама-Локе | ||
| + | «без воспоминаний»… Едва ли вы назовете воспоминанием один | ||
| + | из ваших снов, отдельные сцены, в узких пределах которых вы | ||
| + | найдете нескольких человек… назовите это «личным воспоминанием | ||
| + | А.П. Синнетта», если можете». ''Написано на обратной стороне моего письма к Старой Леди''. | ||
| + | |||
| + | '''6.''' «Конечно, новое Эго, как только оно вновь родилось в Дэвачане, | ||
| + | сохраняет на некоторое время, пропорционально своей | ||
| + | земной жизни, «полное воспоминание о своей земной жизни». | ||
| + | ''Длинное письмо о Дэвачане''. | ||
| + | |||
| + | '''7.''' «Все, кто не погряз в тине неискупимых грехов и животности, | ||
| + | попадают в Дэвачан». ''Там же''. | ||
| + | |||
| + | '''8.''' «Это (Дэвачан) и есть воображаемый рай, в каждом случае | ||
| + | создание самого Эго, в обстановке, им самим созданной, | ||
| + | и наполненный событиями и людьми, которых оно ожидало бы | ||
| + | встретить в этой сфере компенсирующего блаженства». ''Там же''. | ||
| + | |||
| + | '''9.''' «Это можно назвать не полным воспоминанием, но лишь | ||
| + | частичным... Любовь и ненависть — единственные бессмертные | ||
| + | чувства, переживающие крушение ''Йе-Дхаммы'', или феноменального | ||
| + | мира. Представьте себя в Дэвачане с теми, кого вы, может | ||
| + | быть, любили такою бессмертною любовью, со знакомыми туманными | ||
| + | сценами на заднем плане, связанными с ними, — и совершенное | ||
| + | отсутствие воспоминаний относительно всего другого, | ||
| + | касающегося вашей внутренней, общественной, политической, | ||
| + | литературной жизни...» — ''Прежнее письмо, то есть пояснения''. | ||
| + | |||
| + | '''10.''' «Так как сознательное ощущение своей личности на Земле | ||
| + | есть лишь мимолетный сон, это чувство будет также подобным | ||
| + | сну и в Дэвачане, ''только во сто крат сильнее». Длинное письмо о Дэвачане''. | ||
| + | |||
| + | '''11.''' «...знатоком музыки, который проводит эоны в восторге, | ||
| + | слушая божественные симфонии воображаемых ангельских хоров | ||
| + | и оркестров». ''Длинное письмо, см. (9) X. См. мои пояснения 10 и 11 о Вагнере и т.д.'' | ||
| + | |||
| + | '''12 а.''' «Следовательно, никому другому, за исключением самоубийц | ||
| + | и пустых оболочек, ни в коем случае нет возможности | ||
| + | быть привлеченным на сеанс». ''Примечания''. | ||
| + | |||
| + | '''12 б.''' «На полях я написал «редко», но не произнес слова ''«никогда». Приложено к моему письму от 12 августа''. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} | ||
Текущая версия на 19:25, 6 мая 2024
письмо № 85a
| от кого: | Синнетт Альфред Перси | написано из: Симла, Индия |
|
кому: |
Кут Хуми Лал Сингх | получено в: – |
содержание: –
Надеюсь, вы воздадите мне должное за послушание, ибо я тщательно и против своей склонности постарался собрать в одно дело для истца так называемые противоречия. Как я уже сказал в другом письме, мне они не кажутся стоящими того, чтобы о них беспокоиться, хотя в данное время и затемняют мои представления о Дэвачане и жертвах несчастных случаев. Я до сих пор не следовал вашему совету отмечать их, потому что они мне не досаждали.
1. Хьюм был склонен отыскивать противоречия в некоторых ваших письмах, относящихся к эволюции человека, но в беседе с ним я всегда настаивал, что это совсем не противоречия, а просто дело в языке и путанице относительно Кругов и рас. Затем он предположил, что вы создавали свою философию по мере переписки и, чтобы выйти из затруднения, изобретали значительно больше рас, чем было задумано сначала, — эту гипотезу я всегда высмеивал как абсурдную.
2. Я не переписал здесь выдержек о жертвах несчастных случаев, о которых говорилось в моем письме от 12 августа и которые, казалось, противоречат поправкам в корректуре моего «Письма о теософии». Вы уже выразились по поводу этих цитат на обратной стороне того же письма:
3. «Мне легко понять, что нас обвиняют в противоречиях и непоследовательностях — да, даже в сообщении чего-то сегодня и отвергании этого завтра…. Если бы вы только знали, как я пишу свои письма и сколько времени я в состоянии уделить им, вероятно, вы отнеслись бы к ним менее критически, чтобы не сказать придирчиво».
4. Именно этот отрывок заставил меня подумать, что, может быть, некоторые более ранние письма сами сделались «жертвами несчастного случая».
Но обратимся к делу истца:
5. «Большинство тех, кого вы можете назвать, если хотите, кандидатами в Дэвачан, умирают и возрождаются в Кама-Локе «без воспоминаний»… Едва ли вы назовете воспоминанием один из ваших снов, отдельные сцены, в узких пределах которых вы найдете нескольких человек… назовите это «личным воспоминанием А.П. Синнетта», если можете». Написано на обратной стороне моего письма к Старой Леди.
6. «Конечно, новое Эго, как только оно вновь родилось в Дэвачане, сохраняет на некоторое время, пропорционально своей земной жизни, «полное воспоминание о своей земной жизни». Длинное письмо о Дэвачане.
7. «Все, кто не погряз в тине неискупимых грехов и животности, попадают в Дэвачан». Там же.
8. «Это (Дэвачан) и есть воображаемый рай, в каждом случае создание самого Эго, в обстановке, им самим созданной, и наполненный событиями и людьми, которых оно ожидало бы встретить в этой сфере компенсирующего блаженства». Там же.
9. «Это можно назвать не полным воспоминанием, но лишь частичным... Любовь и ненависть — единственные бессмертные чувства, переживающие крушение Йе-Дхаммы, или феноменального мира. Представьте себя в Дэвачане с теми, кого вы, может быть, любили такою бессмертною любовью, со знакомыми туманными сценами на заднем плане, связанными с ними, — и совершенное отсутствие воспоминаний относительно всего другого, касающегося вашей внутренней, общественной, политической, литературной жизни...» — Прежнее письмо, то есть пояснения.
10. «Так как сознательное ощущение своей личности на Земле есть лишь мимолетный сон, это чувство будет также подобным сну и в Дэвачане, только во сто крат сильнее». Длинное письмо о Дэвачане.
11. «...знатоком музыки, который проводит эоны в восторге, слушая божественные симфонии воображаемых ангельских хоров и оркестров». Длинное письмо, см. (9) X. См. мои пояснения 10 и 11 о Вагнере и т.д.
12 а. «Следовательно, никому другому, за исключением самоубийц и пустых оболочек, ни в коем случае нет возможности быть привлеченным на сеанс». Примечания.
12 б. «На полях я написал «редко», но не произнес слова «никогда». Приложено к моему письму от 12 августа.
Сноски
- ↑ [ Хьюму и Синнетту казалось, что в учении Махатм, которое было изложено в их письмах, были определенные противоречия. По просьбе К.Х. Синнетт составил список «противоречивых» тем и послал его Махатме. Махатма К.Х. прислал ему в ответ письмо с комментариями по поводу данных вопросов (см. Письма Махатм, п. 85b). (изд.)]