− | |описание=Вселенская Душа (см. {{бтс-источник-ТД-стр|1|93}} и далее). Это название принадлежит к тибетской системе созерцательной школы [[махаяна]] (cанскр. महायान). В своем мистическом значении идентична с [[акаша|акашей]], а в своей сущности - с [[мулапракрити]] (cанскр. मूलप्रकृति), так как она есть основа или корень всех вещей{{бтс-источник|ТС}}. | + | |транслитерация Кир=а̄лая |
| + | |описание= Мировая Душа (см. {{ТД-стр|т=1|с=48}} и далее). Это название принадлежит к тибетской системе созерцательной школы [[махаяна]]. В своём мистическом значении идентична с [[акаша|акашей]], а в своей сущности – с [[мулапракрити]], так как она есть основа или корень всех вещей {{бтс-источник|ТС}}. |
| + | Душа Мира или Сверх-Душа, которая по эзотерическому учению периодически изменяет свою природу. Алайа, хотя вечная и неизменная в своей внутренней сущности на планах, недостижимых ни человеком, ни космическими богами (дхьяни-буддами), изменяется на протяжении активного жизне-периода по отношению к низшим планам, включая и наш. В продолжении этого времени не только дхьяни-будды душою и сущностью своею едины с алайей, но даже человек, сильный в йоге (мистическое созерцание), «способен слить с нею свою душу». Это не нирвана, но состояние близкое этому. Последователи йогачарьи, школы махаяны, говорят, что ''алайя'' (''ньинг-по'' и ''цанг'' по-тибетски), есть одновременно Мировая Душа (Анима Мунди) и Высшее Я продвинувшегося адепта; а также олицетворение пустоты и, тем не менее, основа всего видимого и невидимого и, хотя она вечна и неизменна в сущности своей, но отражается в каждом объекте вселенной; другие школы оспаривают это утверждение. {{бтс-источник-ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=9}}. |