Джадж У.К. - Признаки этого цикла: различия между версиями

Люди всех стран на протяжении многих лет во всех частях мира чего-то ждут, чего не знают сами, но чего-то важного для мира. Ортодоксальные и простые христиане, следуя туманным пророчествам Даниила, каждые несколько лет ждут наступления тысячелетнего царства Христа. Оно не наступает, хотя его предсказывали почти каждый год, особенно в 1000-й, 1500-й, 1600-й, 1700-й, 1800-й и в настоящее время в 2000-й год. У американских индейцев также не так давно был праздник танцев разных духов в ожидании пришествия их Мессий.

Теософы также, споря с древними и ссылаясь в какой-то степени на слова Е.П. Блаватской, не отстают в отношении знамений времени.

Но теософские представления по этому вопросу основаны на чём-то более определённом, чем смутные пророчества еврейских священников. Мы верим в циклы и их влияние на деятельность людей. Мы считаем, что люди в древности изучали, наблюдали и записывали циклы в течение многих веков. Исходя из ежедневного опыта, мы видим, как циклы повторяются снова и снова, и, веря в перевоплощение как в абсолютный закон жизни, мы твёрдо стоим на своём.

Наш цикл известен как тёмный, на санскрите кали-юга, или чёрная эпоха. Темно, потому что духовность почти полностью омрачена материальностью и чистой интеллектуальностью. Так как цикл совершает обороты в глубинах материальных вещей и управляется главным образом умом, отделённым от духа, его характерным достижением является физический и материальный прогресс, его значительной потерей – духовность. В этом смысле цикл является кали-югой. Теософы всех веков рассматривали потерю духовности как эквивалент состоянию смерти или тьмы; просто материальный прогресс не является признаком действительного прогресса, но может иметь в себе элементы для своей собственной остановки и разрушения. В основном эта эпоха имеет все эти характеристики в западных цивилизациях. Мы добились большого прогресса в завоеваниях природы, в механике, в умении потакать любви к роскоши, в замечательной точности и силе оружия, созданного для уничтожения жизни. Но наряду с этим мы имеем убогость, нищету, недовольство и преступность; большое богатство в руках немногих людей, и подавляющая бедность во многих странах.

Так как интеллектуальность управляет этим материальным прогрессом, рассмотрим далее простых людей, так сказать, которые освободились от цепей, связывавших их очень долго. Они не освободились от общего закона и, следовательно, получив свободу, ещё острее чувствуют гнёт цепей обстоятельств, и поэтому следующей характеристикой цикла является беспокойство среди человеческих существ. Это отмечалось в журнале «Путь» (в майском выпуске 1886 года, том 1, стр. 58^[1]) такими словами:

«Второе пророчество ближе к нашему дню и может быть интересным. Оно основано на циклических изменениях. Это – период перемен, и мы обращаемся к колонкам журнала «Солнце Нью-Йорка» (когда не так давно регистрировались и обсуждались знаменитые блестящие закаты) по поводу того же самого прогноза… Эта замечательная страна, к тому же свободная, не будет долго жить спокойно, так как беспокойство – ключевое слово для этого цикла. Люди будут восставать. Кто знает, почему? Государственные деятели, понимающие причину восстаний, будут предпринимать контрмеры. Но все ваши меры не могут повернуть назад неумолимое колесо судьбы. И даже Нью-Йорк не сможет указать пальцем на Цинциннати и Сент-Луис. Пусть те, чьи уши могут слышать шёпот и шум надвигающихся туч будущего, будут внимательны. Пусть они распознают, если знают как, физиогномику^[2] Соединённых Штатов, на лице которых могучая рука природы оставила борозды, чтобы указать на характер нравственных бурь, которые будут идти своим ходом независимо от того, какое будет законодательство».

Это говорилось спустя некоторое время после беспорядков в Цинциннати и, таким образом, Нью-Йорк был предупреждён (а также и другие места), что беспорядками в Огайо дело не закончится. И вот уже в 1892 году, всего через шесть лет после нашего пророчества в трёх больших штатах поднялись восстания, бедные и богатые вышли друг против друга с оружием в руках. В Пенсильвании восстание на большой фабрике перешло почти в гражданскую войну. Нью-Йорк призвал полицию подавить беспорядки среди рабочих и защитить собственность корпораций, занявших такую позицию, которая не могла исполнить рабочих любовью. А в Теннесси военные и добровольцы стали сражаться с несколькими тысячами вооружённых шахтёров, которые возражали против того, чтобы осуждённым преступникам разрешали отбирать работу и заработную плату у граждан. Мы не обсуждаем права или заблуждения обеих сторон этой борьбы, но просто констатируем факты. Они являются признаками уровня нравственности нашего цикла и подтверждают предсказания журнала «Теософ» о нравственных, психических и физических волнениях. Сама земля демонстрирует признаки волнения: то остров разрушился в одном месте, то давно потухшие вулканы снова извергаются, то землетрясения случаются в непривычных местах, таких как Уэльс и Корнуолл. Всё это – признаки. Цикл заканчивается, и всюду будут волнения. По мере того, как земли будут исчезать или меняться, будут меняться и мысли людей. И, так как наша цивилизация основана на силе и лишена истинной философской основы, то новая раса в Америке намного быстрее, чем что-либо ещё, раскроет влияние ложных учений и искажённой религии. Но после гнева и волнений наступит новое лучшее время; однако не без боли, что сопровождает каждое новое рождение.

Сноски

↑ «Ещё одно теософское пророчество» (СП УКД, т. 1, с. 67). – Прим. ред.
↑ Физиогно́мика – метод определения типа личности человека, его душевных качеств и состояния здоровья, исходя из анализа внешних черт лица и его выражения. – Прим. ред.

[1] «Ещё одно теософское пророчество» (СП УКД, т. 1, с. 67). – Прим. ред.

[2] Физиогно́мика – метод определения типа личности человека, его душевных качеств и состояния здоровья, исходя из анализа внешних черт лица и его выражения. – Прим. ред.

[1]

[2]