Рерих Е.И. - Дневник 1928.08.01: различия между версиями

Текущая версия от 00:52, 24 января 2024

Данные о записи

тетрадь № 31 • том ЗУЖЭ № 8

Дата:	01.08.1928
Место:	Дарджилинг, Талай Пхо-Бранг
Учителя:	Учитель М. (+)
Рерихи:	Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники:	−
Упомянуты:	Koot-Hoomi (+), Урусвати (+), Удрая (+), Быстров А.Е. (+), Финч (+)
серия:	Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:	−
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.

ш

<< Весь дневник >>

Дневник Елены Ивановны Рерих Записи Учения Живой Этики (Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)

1 августа 1928

Конечно, правильно сказать: «Если бы исчислить время, потраченное на злобу, то человечество содрогнётся».

Конечно, известность, в понимании людском, смешна. Мы можем допустить^[1] её как обувь для удобства ходьбы.^[2]

Уявление внешних сил стоит на низших ступенях. Вы знаете, как подымаются на воздух, но если всё человечество подымется на воздух бесцельно, какое безумие получится! Вы знаете, как предметы теряют и увеличивают вес, но в современном состоянии человечества это состояние неприменимо. Устремление к осознанию духа должно быть раньше укреплено.

Можно искать разрешения^[3] многих явлений в силе воли^[4] — так нужно понимать слышанное вами о Бенаресе^[5].

— Что хочет доказать этот факир, доставая якобы из тела кристаллы? — Хочет доказать возврат к первому состоянию, но при сознании.

— Каким способом действует он? — Психологирует.

— Но, видимо, камень остаётся. — Полагает настоящий, ведь он указывает место, откуда взять.

— Но для чего он так надувает? — Для осознания возможности.

— Неужели возможно его утверждение, что его учил Уч[итель] K[oot-]H[oomi]? — Нет, но сущность одного факира учила его. Какую солнечную религию можно насаждать в Бенаресе^[5]?!

— Как отнестись к объяснению чрезмерного объёма его живота запасами эктоплазмы из солнечн[ого] сплетения? — Ерунда, чисто физическая особенность.

— Что скажет Уч[итель] о другом йоге, постившемся 81 день? — Пост не изменит жизнь, не поможет жизни.

— Но он хотел показать силу духа, насколько развитие духовности может заменить пищу. — Это невозможно. Мера еды и сна зависит от физического организма. Жизнь от этого не изменится. Человека из Бенареса^[5] можно посмотреть.

Удрая может думать об успехе своей книги. Успех — тоже нужная обувь.

— А где же моя обувь? — Твоя обувь — Наше Учение. Без Урусвати Наше Учение не было бы выдано.

— Но если мне придётся говорить об Учении, нужна подготовка для этого. — В редких случаях (придётся говорить) — например, как было с Быстровым и дало пользу, но было бы нелепо ожидать следствий от Финчей. Можно было бы немедленно усилить опыт, но для этого надо забыть о доме, советую явить полное равнодушие. Производили ремонт дома для приезжающих америк[анцев].^[6] Одобряю за то, что не возражаешь Финч, может быть ещё полезна.

Сноски

↑ В рукописи: «допускать».
↑ Агни Йога, 291. 1929. Агни Йога, 291.
↑ В рукописи: «разрешение».
↑ Агни Йога, 292. 1929. Агни Йога, 292.
↑ ^5,0 ^5,1 ^5,2 Бенарес.
↑ Зинаида Лихтман и Франсис Грант приедут из Америки в Дарджилинг к Рерихам 12 августа 1928 года.

[1] В рукописи: «допускать».

[2] Агни Йога, 291. 1929. Агни Йога, 291.

[3] В рукописи: «разрешение».

[4] Агни Йога, 292. 1929. Агни Йога, 292.

[бн-5] 5,0 ^5,1 ^5,2 Бенарес.

[6] Зинаида Лихтман и Франсис Грант приедут из Америки в Дарджилинг к Рерихам 12 августа 1928 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Карточка дневника ЕИР
   | дата = 01.08.1928
- | период =
   | место = Дарджилинг,<br>Талай Пхо-Бранг
   | учителя = Учитель М.
@@ Строка 16: / Строка 15: @@
 {{Вошло в УЖЭ (символ)|Конечно, правильно сказать: «Если бы исчислить время, потраченное на злобу, то человечество содрогнётся».}}
-{{Вошло в УЖЭ (символ)|Конечно, известность, в понимании людском, смешна. Мы можем допустить<ref>В рукописи: «допускать».</ref> её как обувь для удобства ходьбы.<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 291|Агни Йога, 291]].</ref>}}
+{{Вошло в УЖЭ (символ)|Конечно, известность, в понимании людском, смешна. Мы можем допустить<ref>В рукописи: «допускать».</ref> её как обувь для удобства ходьбы.}}<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 291|Агни Йога, 291. 1929]]. {{ays|АЙ|291}}.</ref>
+{{Во1}}
 {{Вошло в УЖЭ (символ)|Уявление внешних сил стоит на низших ступенях. Вы знаете, как подымаются на воздух, но если всё человечество подымется на воздух бесцельно, какое безумие получится! Вы знаете, как предметы теряют и увеличивают вес, но в современном состоянии человечества это состояние неприменимо. Устремление к осознанию духа должно быть раньше укреплено.}}
-{{Вошло в УЖЭ (символ)|Можно искать разрешения<ref>В рукописи: «разрешение».</ref> многих явлений в силе воли<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 292|Агни Йога, 292]].</ref>}} – так нужно понимать слышанное вами о Бенаресе<ref name=бн>[[:вп:Варанаси|Бенарес]].</ref>.
+{{Вошло в УЖЭ (символ)|Можно искать разрешения<ref>В рукописи: «разрешение».</ref> многих явлений в силе воли}}<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 292|Агни Йога, 292. 1929]]. {{ays|АЙ|292}}.</ref> — так нужно понимать слышанное вами о Бенаресе<ref name=бн>[[:вп:Варанаси|Бенарес]].</ref>.
+{{Во1}}
-– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Что хочет доказать этот факир, доставая якобы из тела кристаллы?}} – Хочет доказать возврат к первому состоянию, но при сознании.
+— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Что хочет доказать этот факир, доставая якобы из тела кристаллы?}} — Хочет доказать возврат к первому состоянию, но при сознании.
-– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Каким способом действует он?}} – Психологирует.
+— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Каким способом действует он?}} — Психологирует.
-– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Но, видимо, камень остаётся.}} – Полагает настоящий, ведь он указывает место, откуда взять.
+— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Но, видимо, камень остаётся.}} — Полагает настоящий, ведь он указывает место, откуда взять.
-– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Но для чего он так надувает?}} – Для осознания возможности.
+— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Но для чего он так надувает?}} — Для осознания возможности.
-– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Неужели возможно его утверждение, что его учил Уч[итель] K[oot-]H[oomi]?}} – Нет, но сущность одного факира учила его. Какую солнечную религию можно насаждать в Бенаресе<ref name=бн/>?!
+— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Неужели возможно его утверждение, что его учил Уч[итель] K[oot-]H[oomi]?}} — Нет, но сущность одного факира учила его. Какую солнечную религию можно насаждать в Бенаресе<ref name=бн/>?!
-– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Как отнестись к объяснению чрезмерного объёма его живота запасами эктоплазмы из солнечн[ого] сплетения?}} – Ерунда, чисто физическая особенность.
+— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Как отнестись к объяснению чрезмерного объёма его живота запасами эктоплазмы из солнечн[ого] сплетения?}} — Ерунда, чисто физическая особенность.
-– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Что скажет Уч[итель] о другом йоге, постившемся 81 день?}} – Пост не изменит жизнь, не поможет жизни.
+— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Что скажет Уч[итель] о другом йоге, постившемся 81 день?}} — Пост не изменит жизнь, не поможет жизни.
-– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Но он хотел показать силу духа, насколько развитие духовности может заменить пищу.}} – Это невозможно. Мера еды и сна зависит от физического организма. Жизнь от этого не изменится. Человека из Бенареса<ref name=бн/> можно посмотреть.
+— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Но он хотел показать силу духа, насколько развитие духовности может заменить пищу.}} — Это невозможно. Мера еды и сна зависит от физического организма. Жизнь от этого не изменится. Человека из Бенареса<ref name=бн/> можно посмотреть.
-Удрая может думать об успехе своей книги. Успех – тоже нужная обувь.
+Удрая может думать об успехе своей книги. Успех — тоже нужная обувь.
-– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|А где же моя обувь?}} – Твоя обувь – Наше Учение. Без Урусвати Наше Учение не было бы выдано.
+— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|А где же моя обувь?}} — Твоя обувь — Наше Учение. Без Урусвати Наше Учение не было бы выдано.
-– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Но если мне придётся говорить об Учении, нужна подготовка для этого.}} – В редких случаях {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(придётся говорить)}} – например, как было с Быстровым и дало пользу, но было бы нелепо ожидать следствий от Финчей. Можно было бы немедленно усилить опыт, но для этого надо забыть о доме, советую явить полное равнодушие. {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Производили ремонт дома для приезжающих америк[анцев].}}<ref>[[Лихтман З.Г.|Зинаида Лихтман]] и [[Грант Ф.|Франсис Грант]] приедут из Америки в Дарджилинг к Рерихам 12 августа 1928 года.</ref> Одобряю за то, что не возражаешь Финч, может быть ещё полезна.
+— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Но если мне придётся говорить об Учении, нужна подготовка для этого.}} — В редких случаях {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(придётся говорить)}} — например, как было с Быстровым и дало пользу, но было бы нелепо ожидать следствий от Финчей. Можно было бы немедленно усилить опыт, но для этого надо забыть о доме, советую явить полное равнодушие. {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Производили ремонт дома для приезжающих америк[анцев].}}<ref>[[Лихтман З.Г.|Зинаида Лихтман]] и [[Грант Ф.|Франсис Грант]] приедут из Америки в Дарджилинг к Рерихам 12 августа 1928 года.</ref> Одобряю за то, что не возражаешь Финч, может быть ещё полезна.
-{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
+{{Сноски}}