Морган Э.Г. - Нильгирийские санньясины (пер. В.В.Базюкина)

Ш

Нильгирийские санньясины

Дословный перевод истории, поведанной окружным чиновником

Эллен Г. Морган

В редакции сборника «Пять лет теософии» (Five Years of Theosophy, скачать PDF)

Перевод с английского: В.В. Базюкин

Первое издание: The Theosophist, vol. 5, No. 6 (54), March, 1884, p. 153

Сбоку от текста проставлены страницы в первом английском издании (1885), на которое даются ссылки в ТД.

<<   ☰   >>

72На горе под названием Велли Маллаи Хиллз, что в округе Коимбатур, можно, слышал я, иногда повстречаться с санньясинами. В надежде встретиться с одним из них, я как-то раз и решил подняться на эту гору.

Взобравшись по её крутым склонам, я оказался перед расщелиной. Она была узкой и располагалась низко над землёй. На четвереньках я кое-как пролез через неё. Ярдах в двадцати выше находилась пещера. Подойдя к ней, я просунулся туда головой по самые плечи. Мне удалось хорошенько рассмотреть её изнутри, и при этом я чувствовал, что мне в лицо дует ветерок, как будто внутри находилось ещё одно отверстие или щель. Я внимательно рассмотрел пещеру изнутри, но ничего примечательного там не увидел. Помещение было площадью примерно двенадцать квадратных футов. Внутрь я решил не заходить. По бокам пещеры я увидел каменную кладку, камни в которой были с локоть в длину и поставлены вертикально один на другой. Немало огорчившись неудавшейся встречей с санньясином, я вернулся тем же способом, что и пробрался туда, то есть выполз из расщелины спиной вперёд, так как развернуться там не было никакой возможности.

В другой раз мне рассказывали, что видели санньясинов в глухих шолах (лесных чащобах), но поскольку по работе мне приходилось частенько бывать в тех местах, то я решил продолжить свои поиски. Я упорно искал санньясинов, но, увы, без малейшего успеха.

Однажды по своим личным делам я отправился в Коимбатур. Зашагав вдоль по дороге, я надеялся остановить какую-нибудь повозку, чтобы доехать на ней до самого места. Сговориться с возчиком мне, однако, не удалось, а потому, распрощавшись с ним, я свернул на ловедельскую дорогу. Было это в шесть часов пополудни. 73Не прошагав и мили, я вдруг увидел человека, по одежде своей похожего на санньясина. Остановившись, санньясин заговорил со мной. Он заметил кольцо на моём пальце и попросил подарить это кольцо ему. Я сказал, что с удовольствием подарю его, но в свою очередь спросил его, а что он может подарить мне взамен. В ответ он сказал:

– Да что угодно. Могу, например, понести за тебя муку и сахар, которые ты сейчас несёшь в узелке за спиной.

– Что ж, я буду только рад.

С этими словами я снял со спины свой узел и передал его санньясину.

– Мне хватит и половины, – сказал он, но затем, очевидно, передумав, добавил:

– Но позволь мне взглянуть, что ещё есть в твоём узелке.

И он указал на ещё один свёрток.

– А вот этого я отдать тебе не могу, – сказал я.

– Отчего же ты не хочешь подарить мне твой свами (семейный идол)? – спросил он.

– Это мой свами, – сказал я, – и я скорее умру, чем соглашусь расстаться с ним.

После этих моих слов тон его переменился, и он перестал донимать меня своими просьбами.

– Тебе лучше вернуться домой, – сказал он.

– Я не хочу уходить от тебя, – ответил я.

– Но ты должен уйти, – продолжал настаивать он. – Ведь ты умрёшь здесь от голода.

– Не беда. Семи смертям не бывать.

– У тебя нет одежды, и ты замёрзнешь под ветром и дождём. Тебя может подкараулить тигр, – продолжал он уговаривать меня.

– Вздор. От смерти не убежишь. Какая разница, в каком виде она явится?

Не успел я произнести эти слова, как он, взяв меня за руку, заключил в свои объятия. В тот же миг сознание оставило меня.

Когда я пришёл в себя, то увидел подле себя санньясина. Мы находились в каком-то незнакомом мне месте в горах. Рядом возвышалась скала, а дальше расстилались густые лесные дебри (шола). В этих дебрях прямо перед нами я увидел огромный столб огня, по виду напоминавший дерево. Я спросил у санньясина:

– Что это такое? Похоже на сильный пожар.

– Скорее всего, – сказал он, – это горит какое-то дерево. Его, вероятно, поджёг по небрежности какой-нибудь лесоруб.

74– Нет, – возразил ему я, – на обычный пожар это не похоже. Там не видно ни дыма, ни пламени. Да и по цвету это не похоже на простой огонь – там ведь нет обычных огненно-красных всполохов. Надо сходить и посмотреть поближе.

– Нет, – сказал он. – Ты никуда не пойдёшь. Если подступишься близко к этому огню, то назад живым не вернёшься.

– Давай пойдём вместе, – упрашивал его я.

– Нет, не могу, – ответил мне он. – Если уж ты так сильно хочешь подойти к этому огню, то должен отправиться туда в одиночестве на свой страх и риск. Дерево это есть древо знания. Оно источает из себя молоко жизни, и тот, кто напьётся этого молока, никогда больше уж не будет испытывать голода.

И я с благоговением воззрился на то дерево.

Вдруг я заметил, что в нашу сторону движутся пять санньясинов. Они подошли к нам, расположились и вступили в разговор. Наконец, они вынули свои хука и закурили. Они спросили у меня, курю ли я. Я сказал, что нет, не курю. Затем один из них обратился ко мне со словами:

– Покажи нам того свами, что лежит у тебя в узелке (здесь следует описание свами).

– Нет, – сказал я, – я не могу этого сделать, я недостаточно для этого чист.

– Ну так спустись к ручью и соверши в нём положенные омовения, – предложили они. – Тебе достаточно будет опрыснуть водой лоб.

Я спустился к ручью, омыл водою руки и ноги, окропил голову и после этого показал им свами.

И в тот же миг они исчезли.

– Уже поздно, – обратился ко мне мой первый друг, – и тебе пора возвращаться домой.

– Нет, – ответил ему я, – теперь, когда я нашёл тебя, я уже никуда от тебя не уйду.

– Нет-нет, – продолжал настаивать он, – ты обязан вернуться домой. Тебе ещё должно оставаться в миру. Ты ведь отец и супруг, и тебе положено прилежно исполнять свои мирские обязанности. Следуй по стопам своего покойного почтенного дядюшки. Ведь он не пренебрегал мирскими делами, хотя и заботился о своей душе. Сейчас ты должен уйти, но мы ещё встретимся снова, 75когда ты получишь свой двухнедельный отпуск.

С этими словами он заключил меня в объятия, и я вновь лишился чувств.

Придя в себя, я увидел, что стою на границе кофейной плантации полковника Джонса, расположенной по пути в Кунор. Здесь санньясин распрощался со мной и, указав на петлявшую внизу главную дорогу, сказал:

– Теперь ты не заблудишься.

Однако я не желал расставаться с ним.

– Всё это как будто пригрезилось мне, и я ни за что не поверю, пока ты не назначишь мне день и не пообещаешь, что встретишься со мной в этом месте ещё раз.

– Обещаю, – ответил он.

– Нет, ты поклянись мне на голове моего идола.

Он повторил своё обещание и притронулся к голове моего идола.

– Будь здесь день в день через две недели.

Когда наступил этот день, я, как было уговорено, отправился к тому месту и, сев на придорожный камень, стал ждать. Ждал я ждал, но так ничего и не дождался. Наконец я сказал себе:

– Он обманул меня. Он не придёт. Он нарушил клятву.

И с этими словами я совершил обряд пуджа.

Но не успели эти мысли пронестись у меня в голове, как в ту же минуту – о чудо! – он уже стоял прямо передо мной.

– Значит, ты усомнился во мне, – произнёс он. – Не печалься.

Я пал к его ногам, я признался ему, что действительно усомнился в нём и молил его о прощении. Он простил и утешил меня, а затем наказал мне держаться всегда правых путей, добавив, что во всём станет мне помогать. Он дал мне наставления касательно личных моих дел, о которых я не говорил ему ни слова. Он дал мне также снадобье для моего друга – когда тот занемог, я обещал ему достать нужные лекарства, но по рассеянности так и не выполнил своего обещания. Я передал снадобье своему другу, и сегодня он пребывает в полном здравии.

Э.Г. Морган

Сноски

---

Информация о произведении

Элизабет Г. Морган, «Нильгирийские санньясы» (анг.: The Nilgiri Sannyasis by Elizabeth Н. Morgan) (см. описание)

Публикации

• The Theosophist, vol. 5, No. 6, March, 1884, p. 153..
• Five Years of Theosophy, Reeves & Turner, 1885, pp. 72-75
• Пять лет теософии, Колокол, 2023. Пер. В.В. Базюкина.