Ямвлих: различия между версиями

Текущая версия от 23:38, 29 сентября 2023

Большой теософский словарь

Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения (+) • Источники

Ш K
П Л И

A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z • 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Ямвлих

245/280 – 325/330

Iamblichus Chalcidensis

Ямвлих

Также: • Ямблих • Ямбликус •
(245/280 – 325/330)

Выдающийся теург, мистик и писатель третьего-четвёртого веков, неоплатоник и философ, родившийся в Халке в Кэле-Сирии. Правдивых биографий его никогда не существовало вследствие ненависти христиан; но то, что было собрано о его жизни в отдельных фрагментах из сочинений непредубеждённых языческих и независимых писателей, показывает, каким возвышенным и святым был его нравственный облик и сколь велики были его познания. Его можно назвать основателем теургической магии среди неоплатоников и возродителем практических мистерий вне храма или святилища. Первоначально его школа отличалась от школ Плотина и Порфирия, которые резко выступали против церемониальной магии и практической теургии, как опасных; но позже он убедил Порфирия в их целесообразности в некоторых случаях, и оба – учитель и ученик – твёрдо верили в теургию и магию, первая из которых в основе своей является высшим и самым действенным способом общения со своим Высшим Эго посредством астрального тела. Теургия является благотворной магией, и она становится чёрной, или тёмной и злой, лишь тогда, когда её употребляют для некромантии или в эгоистических целях; но такую черную магию никогда не практиковал ни один теург или философ, имя которого доходило до нас не запятнанным каким-либо злым деянием. Порфирий (который стал наставником Ямвлиха в неоплатонической философии) был столь убежден в этом, что хотя сам никогда не применял теургию, однако давал указания по овладению этой священной наукой. Так, в одном из своих сочинений он говорит: «Каждый, кто знаком с природою божественно лучезарных явлений (φασματα), знает и то, по какой причине необходимо воздерживаться от всех птиц (и животной пищи), и это особенно необходимо для того, кто стремится освободиться от земных тревог и утвердиться с небесными богами». (См. Т. Тейлор, «Select Works», p. 159). Кроме того, тот же Порфирий упоминает в своей «Жизни Плотина» о жреце из Египта, который «по просьбе некоего друга Плотина показал ему в храме Изиды в Риме личного даймона этого философа». Другими словами, он произвёл теургическое вызывание (см. Теург), с помощью которого египетский иерофант или индийский Махатма древности мог облечь астральный двойник – свой собственный или любой другой личности – его Высшим Эго, или тем, что Бульвер-Литтон называет «лучезарным Я», Авгоэйдом, и разговаривать с Ним. Именно это Ямвлих и многие другие, включая средневековых розенкрейцеров, понимали под единением с божеством. Ямвлих написал много книг, но лишь немногие из его книг сохранились – среди них «Египетские Мистерии» и трактат «О Демонах», в котором он очень резко возражает против каких-либо сношений с ними. Он был биографом Пифагора и глубоко сведущим в системе последнего, и был также знатоком халдейских Мистерий. Он учил, что Единый, или вселенская Монада, – это принцип всеобщего единства, а также и разнообразия, или Однородности и Разнородности; что дуада, или два («Принципа»), означает разум, или то, что мы называем буддхи манасом; три – душу (низший манас), и т.д. В его учениях много теософского, и его труды о разных видах демонов (элементалов) являются кладезем эзотерического знания для изучающего. Велики были его аскетизм, чистота жизни и праведность. Говорят, что однажды Ямвлих левитировал на десять локтей над землёй, – что сообщают и о некоторых современных йогах и даже о крупных медиумах (ТС).

См. также: Мистерии, Плотин, Пифагор, Изида, Авгоэйд, Розенкрейцеры, Элементалы, Йог

Подборки цитат:

Блаватская Е.П.: Ямвлих
Рерих Е.И.: Ямвлих

Внешние ссылки:

Википедия (рус): Ямвлих
Википедия (анг): Iamblichus

ДАННЫЕ

Для показа: Ямвлих; для сортировки: Ямвлих
Краткое ФИО: ; краткое ИОФ:
Время жизни: 245/280 – 325/330
Кратко: Выдающийся теург, мистик и писатель третьего-четвёртого веков, неоплатоник и философ, родившийся в Х...

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Понятие БТС
 |понятие=Ямвлих
-|описание=Выдающийся [[теург]], мистик и писатель третьего-четвертого веков, неоплатоник и философ, родившийся в Халке в Кэле-Сирии. Правдивых биографий его никогда не существовало вследствие ненависти христиан; но то, что было собрано о его жизни в отдельных фрагментах из сочинений непредубеждённых языческих и независимых писателей, показывает, каким возвышенным и святым был его нравственный облик и сколь велики были его познания. Его можно назвать основателем теургической магии среди неоплатоников и возродителем практических мистерий вне храма или святилища. Первоначально его школа отличалась от школ [[Плотина]] и [[Порфирия]], которые резко выступали против церемониальной магии и практической теургии, как опасных; но позже он убедил Порфирия в их целесообразности в некоторых случаях, и оба – учитель и ученик – твёрдо верили в теургию и магию, первая из которых в основе своей является высшим и самым действенным способом общения со своим Высшим [[Эго]] посредством [[астрального тела]]. Теургия является благотворной магией, и она становится чёрной, или тёмной и злой, лишь тогда, когда её употребляют для некромантии или в эгоистических целях; но такую черную магию никогда не практиковал ни один теург или философ, имя которого доходило до нас не запятнанным каким-либо злым деянием. Порфирий (который стал наставником Ямвлиха в неоплатонической философии) был столь убежден в этом, что хотя сам никогда не применял теургию, однако давал указания по овладению этой священной наукой. Так, в одном из своих сочинений он говорит: «Каждый, кто знаком с природою божественно лучезарных явлений (φασματα), знает и то, по какой причине необходимо воздерживаться от всех птиц (и животной пищи), и это особенно необходимо для того, кто стремится освободиться от земных тревог и утвердиться с небесными богами». (См. Т. Тейлор, «Select Works», p. 159). Кроме того, тот же Порфирий упоминает в своей «Жизни Плотина» о жреце из Египта, который «по просьбе некоего друга Плотина показал ему в храме [[Изиды]] в Риме личного даймона этого философа». Другими словами, он произвёл теургическое вызывание (см. Теург), с помощью которого египетский [[иерофант]] или индийский [[Махатма]] древности мог облечь астральный двойник – свой собственный или любой другой личности – его Высшим Эго, или тем, что Бульвер-Литтон называет «лучезарным Я», [[Авгоэйдом]], и разговаривать с Ним. Именно это Ямвлих и многие другие, включая средневековых розенкрейцеров, понимали под единением с божеством. Ямвлих написал много книг, но лишь немногие из его книг сохранились – среди них «Египетские Мистерии» и трактат «О Демонах», в котором он очень резко возражает против каких-либо сношений с ними. Он был биографом [[Пифагора]] и глубоко сведущим в системе последнего, и был также знатоком халдейских Мистерий. Он учил, что Единый, или вселенская [[Монада]], – это принцип всеобщего единства, а также и разнообразия, или Однородности и Разнородности; что дуада, или два («Принципа»), означает разум, или то, что мы называем буддхи манасом; три – душу (низший манас), и т.д. В его учениях много [[теософского]], и его труды о разных видах демонов ([[элементалов]]) являются кладезем эзотерического знания для изучающего. Велики были его аскетизм, чистота жизни и праведность. Говорят, что однажды Ямвлих левитировал на десять локтей над землёй, – что сообщают и о некоторых современных йогах и даже о крупных медиумах{{бтс-источник|ТС}}.
+|личность=Да
-}}
+|варианты=Ямблих, Ямбликус
-{{Карточка личности
+|приблизительный срок существования=245/280 – 325/330
-|фио=Ямвлих
+|категории=теург, мистик, писатель, Воплощения Иллариона, Упоминается в Дневнике Е.И.Рерих,
-|другие имена=Iamblichos, Ἰάμβλιχος
+|связанные понятия=Мистерии; Плотин; Пифагор;  Изида; Авгоэйд; Розенкрейцеры; Элементалы; Йог
-|приблизительная дата жизни=245/280 – 325/330
+|изображение=Iamblichus.jpg
-|упоминается=Тайная Доктрина
+|подпись изображения=Iamblichus Chalcidensis
-|категории=философ
+|описание=Выдающийся [[теург]], мистик и писатель третьего-четвёртого веков, неоплатоник и философ, родившийся в Халке в Кэле-Сирии. Правдивых биографий его никогда не существовало вследствие ненависти христиан; но то, что было собрано о его жизни в отдельных фрагментах из сочинений непредубеждённых языческих и независимых писателей, показывает, каким возвышенным и святым был его нравственный облик и сколь велики были его познания. Его можно назвать основателем теургической магии среди неоплатоников и возродителем практических мистерий вне храма или святилища. Первоначально его школа отличалась от школ Плотина и Порфирия, которые резко выступали против церемониальной магии и практической теургии, как опасных; но позже он убедил Порфирия в их целесообразности в некоторых случаях, и оба – учитель и ученик – твёрдо верили в теургию и магию, первая из которых в основе своей является высшим и самым действенным способом общения со своим Высшим [[Эго]] посредством астрального тела. [[Теургия]] является благотворной магией, и она становится чёрной, или тёмной и злой, лишь тогда, когда её употребляют для некромантии или в эгоистических целях; но такую черную магию никогда не практиковал ни один теург или философ, имя которого доходило до нас не запятнанным каким-либо злым деянием. [[Порфирий]] (который стал наставником Ямвлиха в неоплатонической философии) был столь убежден в этом, что хотя сам никогда не применял теургию, однако давал указания по овладению этой священной наукой. Так, в одном из своих сочинений он говорит: «Каждый, кто знаком с природою божественно лучезарных явлений (φασματα), знает и то, по какой причине необходимо воздерживаться от всех птиц (и животной пищи), и это особенно необходимо для того, кто стремится освободиться от земных тревог и утвердиться с небесными богами». (См. Т. Тейлор, «Select Works», p. 159). Кроме того, тот же Порфирий упоминает в своей «Жизни Плотина» о жреце из Египта, который «по просьбе некоего друга Плотина показал ему в храме Изиды в Риме личного даймона этого философа». Другими словами, он произвёл теургическое вызывание (см. Теург), с помощью которого египетский [[иерофант]] или индийский [[Махатма]] древности мог облечь астральный двойник – свой собственный или любой другой личности – его Высшим Эго, или тем, что Бульвер-Литтон называет «лучезарным Я», Авгоэйдом, и разговаривать с Ним. Именно это Ямвлих и многие другие, включая средневековых розенкрейцеров, понимали под единением с божеством. Ямвлих написал много книг, но лишь немногие из его книг сохранились – среди них «Египетские Мистерии» и трактат «О Демонах», в котором он очень резко возражает против каких-либо сношений с ними. Он был биографом Пифагора и глубоко сведущим в системе последнего, и был также знатоком халдейских Мистерий. Он учил, что Единый, или вселенская [[Монада]], – это принцип всеобщего единства, а также и разнообразия, или Однородности и Разнородности; что дуада, или два («Принципа»), означает разум, или то, что мы называем буддхи манасом; три – душу (низший [[манас]]), и т.д. В его учениях много теософского, и его труды о разных видах демонов (элементалов) являются кладезем эзотерического знания для изучающего. Велики были его аскетизм, чистота жизни и праведность. Говорят, что однажды Ямвлих левитировал на десять локтей над землёй, – что сообщают и о некоторых современных йогах и даже о крупных медиумах{{бтс-источник|ТС}}.
-|описание=Античный философ-неоплатоник, ученик Порфирия, глава Сирийской школы неоплатонизма в Апамее
+|цитаты епб= Ямвлих
+|цитаты еир= Ямвлих
+|википедия рус= Ямвлих
+|википедия анг= Iamblichus
 }}