Рерих Е.И. - Дневник 1933.02.03: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 03.02.1933 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 5: | Строка 5: | ||
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н., Рерих С.Н. | | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н., Рерих С.Н. | ||
| участники = | | участники = | ||
| упомянуты = Платон | | упомянуты = Платон, Групповая душа, Духовное созвучие | ||
| номер тетради = 41 | | номер тетради = 41 | ||
| номер тома ЗУЖЭ = 12 | | номер тома ЗУЖЭ = 12 | ||
Строка 15: | Строка 15: | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Зерно духа и разделение духа поясняют касательно Монады.<br> | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Зерно духа и разделение духа поясняют касательно Монады.<br> | ||
Зерно духа необходимо для жизни, но делимость духа делает возможным и обогащение, и расточение Монады.<br> | Зерно духа необходимо для жизни, но делимость духа делает возможным и обогащение, и расточение Монады.<br> | ||
Сознательно можно для пользы Мира делить дух и посылать части его на подвиг | Сознательно можно для пользы Мира делить дух и посылать части его на подвиг — так происходит лишь обогащение.<br> | ||
Но невежество может расточать сокровище и оставаться при спящем зерне | Но невежество может расточать сокровище и оставаться при спящем зерне — так происходит бездушие.<br> | ||
Конечно, невежественно расточённые части духа могут действовать как одержатели, и горе сердцу спящему!<br> | Конечно, невежественно расточённые части духа могут действовать как одержатели, и горе сердцу спящему!<br> | ||
Так, чтобы не возвращаться к делимости духа, запомним, что зерно духа может спать или сиять бодрствованием.<br> | Так, чтобы не возвращаться к делимости духа, запомним, что зерно духа может спать или сиять бодрствованием.<br> | ||
Только этим светом создаётся магнит сердца, который привлекает в лоно своё отпущенные части духа.<br> | Только этим светом создаётся магнит сердца, который привлекает в лоно своё отпущенные части духа.<br> | ||
Большая разница: отпускать или растерять, | Большая разница: отпускать или растерять, — так можно запомнить, что спящее зерно духа если и обусловливает жизнь, то всё-таки допускает все свойства бездушия.}}<ref>[[:agniyoga:Мир Огненный ч.1, 375|Мир Огненный ч.1, 375. 1933;]] {{ays|МО1|375}}. 2016.</ref> | ||
{{Во2}} | |||
Теперь др[угое]. | Теперь др[угое]. | ||
Строка 37: | Строка 37: | ||
Отец не нуждается в кружевах и бахроме.<br> | Отец не нуждается в кружевах и бахроме.<br> | ||
Запомните простейшие пути Света Агни.<br> | Запомните простейшие пути Света Агни.<br> | ||
Конечно, читайте книги, ибо нужно знать пути мысли бывшей, но для будущего запаситесь лампою Агни.<ref>[[:agniyoga:Мир Огненный ч.1, 376|Мир Огненный ч.1, 376. 1933 | Конечно, читайте книги, ибо нужно знать пути мысли бывшей, но для будущего запаситесь лампою Агни.}}<ref>[[:agniyoga:Мир Огненный ч.1, 376|Мир Огненный ч.1, 376. 1933;]] {{ays|МО1|376}}. 2016.</ref> | ||
{{Во2}} | |||
Сядем. | Сядем. | ||
Строка 48: | Строка 48: | ||
Нужно особенно светло зажечь огни, когда идём на победу.<br> | Нужно особенно светло зажечь огни, когда идём на победу.<br> | ||
Так помните, особенно в дни утеснения.<br> | Так помните, особенно в дни утеснения.<br> | ||
Оно | Оно — не что иное, как тетива для стрелы.}}<ref>[[:agniyoga:Мир Огненный ч.1, 377|Мир Огненный ч.1, 377. 1933;]] {{ays|МО1|377}}. 2016.</ref> | ||
{{Во2}} | |||
Теперь др[угое]. | Теперь др[угое]. | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Чистое сердце чует, где напряжение, оно успеет превозмочь утеснение и врагов.<ref>[[:agniyoga:Мир Огненный ч.1, 378|Мир Огненный ч.1, 378. 1933 | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Чистое сердце чует, где напряжение, оно успеет превозмочь утеснение и врагов.}}<ref>[[:agniyoga:Мир Огненный ч.1, 378|Мир Огненный ч.1, 378. 1933;]] {{ays|МО1|378}}. 2016.</ref> | ||
{{Во2}} | |||
Помолчим. | Помолчим. | ||
{{Во2}} | |||
Спешу. | Спешу. | ||
{{ | {{Сноски}} |
Текущая версия от 17:10, 20 сентября 2023
Данные о записи
тетрадь № 41 • том ЗУЖЭ № 12
Дата: | 03.02.1933 |
---|---|
Место: | Наггар, «Урусвати» |
Учителя: | Учитель М. (+) |
Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
Ещё участники: | − |
Упомянуты: | Платон (+), Групповая душа (+), Духовное созвучие (+) |
серия: | Записи Учения Живой Этики |
запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. |
Зерно духа и разделение духа поясняют касательно Монады.
Зерно духа необходимо для жизни, но делимость духа делает возможным и обогащение, и расточение Монады.
Сознательно можно для пользы Мира делить дух и посылать части его на подвиг — так происходит лишь обогащение.
Но невежество может расточать сокровище и оставаться при спящем зерне — так происходит бездушие.
Конечно, невежественно расточённые части духа могут действовать как одержатели, и горе сердцу спящему!
Так, чтобы не возвращаться к делимости духа, запомним, что зерно духа может спать или сиять бодрствованием.
Только этим светом создаётся магнит сердца, который привлекает в лоно своё отпущенные части духа.
Большая разница: отпускать или растерять, — так можно запомнить, что спящее зерно духа если и обусловливает жизнь, то всё-таки допускает все свойства бездушия.[1]
Теперь др[угое].
Также покончим со смешанным понятием групповой души.
Дух созвучий особенно сильно выражен в животных, когда индивидуальность ещё не осуществлена.
Но душа созвучная неправильно названа групповой.
Переводы и толкования делают мешанину.
Но даже Платон, с половинчатыми душами, был не только ближе к Истине, но выразил её красиво.
Так не будем употреблять неверный термин групповой души и заменим его духовным созвучием.
И в людях это созвучие является ценным достижением, оно создаёт индивидуальность.
Не будем усложнять, что может быть принято просто.
Необходимо перед дальним путём запастись лишь наиболее нужным.
Было бы прискорбно нагрузиться сложными кружевами и забыть ключ от врат Отчего Дома.
Отец не нуждается в кружевах и бахроме.
Запомните простейшие пути Света Агни.
Конечно, читайте книги, ибо нужно знать пути мысли бывшей, но для будущего запаситесь лампою Агни.[2]
Сядем.
Много сгущений, и можно учиться радоваться подвигу.
Невозможен подвиг в унынии.
Уныние есть смерть, как прорванный кошель!
Самое драгоценное высыпается в унынии, и можно назвать уныние смертью.
Как человек встаёт после сна для труда, так человек подвигу открывает дверь.
Нужно особенно светло зажечь огни, когда идём на победу.
Так помните, особенно в дни утеснения.
Оно — не что иное, как тетива для стрелы.[3]
Теперь др[угое].
Чистое сердце чует, где напряжение, оно успеет превозмочь утеснение и врагов.[4]
Помолчим.
Спешу.
Сноски