Изменения

{{Стиль А-Цитата|"Все предания человечества, в которых рассказывается об истоках происхождения наших древнейших предков, указывают на то, что они сосредоточены как раз в области тех стран, куда еврейская традиция помещает эдемский сад; туда, где арии (зороастрийцы) помещают свои Арйана Ваэджу или гору Меру (? — ''Е.П.Б.''). С севера их окружают страны, простирающиеся до озера Арал, а с юга — Балтистан, или Малый Тибет. Все доказательства сходятся в том, что именно там и находится место пребывания первобытного человечества, к которому мы, вероятно, и восходим".<ref>Цит. по: Des Esprits, 2:371 (и примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> }}

{{Стиль А-Цитата|"Все предания человечества, в которых рассказывается об истоках происхождения наших древнейших предков, указывают на то, что они сосредоточены как раз в области тех стран, куда еврейская традиция помещает эдемский сад; туда, где арии (зороастрийцы) помещают свои Арйана Ваэджу или гору Меру (? — ''Е.П.Б.''). С севера их окружают страны, простирающиеся до озера Арал, а с юга — Балтистан, или Малый Тибет. Все доказательства сходятся в том, что именно там и находится место пребывания первобытного человечества, к которому мы, вероятно, и восходим".<ref>Цит. по: Des Esprits, 2:371 (и примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> }}

Однако то "первобытное человечество", о котором здесь идёт речь, жило лишь в эпоху Пятой расы, когда местом пребывания для "сынов мудрости", первых "умом рождённых" представителей Третьей расы, служило озеро, от которого почти не осталось никаких следов, —"четырёхзевный дракон". Но место это не является ни единственной, ни первейшей колыбелью человечества, хотя при этом и представляло собой копию колыбели действительно первого мыслящего ''божественного'' человека.  

Однако то "первобытное человечество", о котором здесь идёт речь, жило уже в эпоху Пятой расы, и в ту пору существовало озеро — "четырёхзевный дракон", — служившее местом пребывания для "сынов мудрости", первых "умом рождённых" представителей Третьей расы. Но место это не является ни единственной, ни первейшей колыбелью человечества, хотя при этом и представляло собой копию подлинной колыбели первого воистину мыслящего ''божественного'' человека.  

Подлинным же местом была ''Парадеша<ref>"Парадеша (''санскрит'') [от пара "за пределами", "над" + деша "область", "страна"] Область, которая располагается над чем-то или за пределами чего-то. . . родина первого мыслящего человечества . . ." (G. de Purucker, ''ETG'').</ref>'' — нагорье, где проживал самый первый говоривший на санскрите народ. То была земля ''Хедоне'' — страна наслаждений, о которой говорили греки. Однако земля эта вовсе не была тем "''будуаром'' сладострастья", как представляли себе халдеи, ибо их представления такого рода были лишь дальним отголоском воспоминаний о той райской стране. Да и вовсе не там [не в халдейском рае — ''перев.''] случилось ''грехопадение человека'' после "разделения" [полов]. Еврейский же Эдем был лишь в очередной раз ''срисован'' со старой халдейской ''копии''.  

Подлинным же местом была ''Парадеша<ref>"Парадеша (''санскрит'') [от пара "за пределами", "над" + деша "область", "страна"] Область, которая располагается над чем-то или за пределами чего-то. . . родина первого мыслящего человечества . . ." (G. de Purucker, ''ETG'').</ref>'' — нагорье, где проживал самый первый говоривший на санскрите народ. То была земля ''Хедоне'' — страна наслаждений, о которой говорили греки. Однако земля эта вовсе не была тем "''будуаром'' сладострастья", как представляли себе халдеи, ибо их представления такого рода были лишь дальним отголоском воспоминаний о той райской стране. Да и вовсе не там [не в халдейском рае — ''перев.''] случилось ''грехопадение человека'' после "разделения" [полов]. Еврейский же Эдем был лишь в очередной раз ''срисован'' со старой халдейской ''копии''.