Изменения

{{Стиль А-Цитата|"Все предания человечества, в которых рассказывается об истоках происхождения наших древнейших предков, указывают на то, что они сосредоточены как раз в области тех стран, куда еврейская традиция помещает эдемский сад; туда, где арии (зороастрийцы) помещают свои Арйана Ваэджу или гору Меру (? — ''Е.П.Б.''). С севера их окружают страны, простирающиеся до озера Арал, а с юга — Балтистан, или Малый Тибет. Все доказательства сходятся в том, что именно там и находится место пребывания первобытного человечества, к которому мы, вероятно, и восходим".<ref>Цит. по: Des Esprits, 2:371 (и примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> }}

{{Стиль А-Цитата|"Все предания человечества, в которых рассказывается об истоках происхождения наших древнейших предков, указывают на то, что они сосредоточены как раз в области тех стран, куда еврейская традиция помещает эдемский сад; туда, где арии (зороастрийцы) помещают свои Арйана Ваэджу или гору Меру (? — ''Е.П.Б.''). С севера их окружают страны, простирающиеся до озера Арал, а с юга — Балтистан, или Малый Тибет. Все доказательства сходятся в том, что именно там и находится место пребывания первобытного человечества, к которому мы, вероятно, и восходим".<ref>Цит. по: Des Esprits, 2:371 (и примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> }}

Однако то "первобытное человечество", о котором здесь идёт речь, жило уже в эпоху Пятой расы, и в ту пору существовало озеро — "четырёхзевный дракон", — служившее местом пребывания для "сынов мудрости", первых "умом рождённых" представителей Третьей расы. Но место это не является ни единственной, ни первейшей колыбелью человечества, хотя при этом и представляло собой копию подлинной колыбели первого воистину мыслящего ''божественного'' человека.  

Однако то "первобытное человечество", о котором здесь идёт речь, жило уже в эпоху Пятой расы, и в ту пору существовало озеро — "четырёхзевный дракон", — служившее местом пребывания для "сынов мудрости", первых "умом рождённых" представителей Третьей расы. Но место это не является ни единственной, ни первейшей колыбелью человечества, хотя при этом и представляло собой копию колыбели первого воистину мыслящего ''божественного'' человека.  

Подлинным же местом была ''Парадеша<ref>"Парадеша (''санскрит'') [от пара "за пределами", "над" + деша "область", "страна"] Область, которая располагается над чем-то или за пределами чего-то. . . родина первого мыслящего человечества . . ." (G. de Purucker, ''ETG'').</ref>'' — нагорье, где проживал самый первый говоривший на санскрите народ. То была земля ''Хедоне'' — страна наслаждений, о которой говорили греки. Однако земля эта вовсе не была тем "''будуаром'' сладострастья", как представляли себе халдеи, ибо их представления такого рода были лишь дальним отголоском воспоминаний о той райской стране. Да и вовсе не там [не в халдейском рае — ''перев.''] случилось ''грехопадение человека'' после "разделения" [полов]. Еврейский же Эдем был лишь в очередной раз ''срисован'' со старой халдейской ''копии''.  

Подлинным же местом была ''Парадеша<ref>"Парадеша (''санскрит'') [от пара "за пределами", "над" + деша "область", "страна"] Область, которая располагается над чем-то или за пределами чего-то. . . родина первого мыслящего человечества . . ." (G. de Purucker, ''ETG'').</ref>'' — нагорье, где проживал самый первый говоривший на санскрите народ. То была земля ''Хедоне'' — страна наслаждений, о которой говорили греки. Однако земля эта вовсе не была тем "''будуаром'' сладострастья", как представляли себе халдеи, ибо их представления такого рода были лишь дальним отголоском воспоминаний о той райской стране. Да и вовсе не там [не в халдейском рае — ''перев.''] случилось ''грехопадение человека'' после "разделения" [полов]. Еврейский же Эдем был лишь в очередной раз ''срисован'' со старой халдейской ''копии''.