Рерих Е.И. - Дневник 1924.12.28: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Карточка дневника ЕИР | {{Карточка дневника ЕИР | ||
| дата = 28.12.1924 | | дата = 28.12.1924 | ||
| место = Дарджилинг | | место = Дарджилинг,<br>Талай Пхо-Бранг | ||
| учителя = Учитель М. | | учителя = Учитель М. | ||
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Ю.Н. | | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Ю.Н. | ||
| Строка 80: | Строка 80: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Версия от 14:38, 12 июля 2022
Данные о записи
тетрадь № 26 • том ЗУЖЭ № 5
| Дата: | 28.12.1924 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг, Талай Пхо-Бранг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Христос (+), Мориа (+), Аполлоний Тианский (+), Асвагоша (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Кай (+), Dravaki (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Итак, плывём.[1]
Нельзя отрицать прозорливость догадки (относ[ительно] близости облика Асвагоши к Ф[уяме]).
Может Ур[усвати] найти себя в посланных книгах.
– М[ожет] б[ыть], М[ахатма] М[ориа] укажет – Увидишь.
Вопросы.
– М[ахатма] М[ориа] определил тело пребывающе (causal body)[2] как тень ауры. Можно ли иметь более точное определение? – Выделение ауры.
– Мне кажется, что существование этого тела обусловлено необходимостью проявления. Когда эта необходимость исчезает, то тело это претворяется в чистый свет? – Правильно решила.
– Отвечает ли сканда самскара телу причинности? Мне представляется, что эта группа сканд является как бы впитывающей в себя все особенности прочих сканд? – Очень правильно.
– Правильно ли, что сканда виджнана даёт окраску, или характер, прочим сочетаниям сканд, и потому является главной причиной, определяющей проявление в смысле устремления и наклонностей? – Да, отчасти ту же роль играет санжна.
– Находится ли группа сканд физической формы в зависимости только от кармы личной, групповой и сроков или есть ещё существенная зависимость? – Стимулируется необходимостью бытия.
– Не потому ли Владыка отрицал в человеке существование неизменяемого элемента, что во всём Космосе нет такого принципа? – Да, имел в виду постоянную эволюцию, ибо нет постоянства в Космосе, даже простой предмет в два последующих момента является отличным.[3]
Эволюцию человеческого духа сравнивают с ожерельем, каждая буса – одно из физич[еских] воплощений, сама нить – как бы ядро духа, нанизывающее все эти проявления.
– Но мне кажется ближе представить себе эволюцию эту как сложную настойку, в которую с каждым новым проявлением прибавляется новый ингредиент, кот[орый], конечно, изменяет весь состав. – Очень хорошее сравнение.
– Причём каждое новое проявление ограничивается группою физическ[их] сканд. – Да.
– Мне представляется, что освобождение от ига эгоистических привязанностей, ограничивающих и достижение совершенствования, легче всего достигается выявлением любви ради самой любви, красоты ради самой красоты, действия ради любви действия и идеи ради самой идеи. Переводя в практику и на понятный язык народу, это есть выявление высшей добросовестности во всех делах и помыслах. – Так учим.
– Что за книгу показывали мне, в кот[орой] была изложена, как мне казалось, характеристика кар[мы]? – Каждый имеет свою книгу – бухгалтерия духа.
– Могу спросить о значении второй книги, кот[орую] не смогла прочесть? – Найдёшь.
– Что означает дважды услышанное слово «Авена»? – Трава Авена для Л[юмоу].
– Могу ли я найти её для него? – Сам найдёт.
– С Авеной было связано др[угое] название – «Джара». – Старость.
– Что значит «феолин»? – Феолин – препарат.
– Из Авены? – Да, против старости.
– Имя Dravaki? [4] – Сестра.
– Обладал ли Ап[оллоний] Т[ианский] всеми приписываемыми ему силами до прихода в Бр[атство]? – Да, знал о них.
– В чём состояла миссия Ап[оллония] Т[ианского]? – Упрочить учение Хр[иста] среди высших слоёв населения. Видишь теперь, как очищается буддизм.
– Да, но всё же я вижу, что мне нужно знать и др[угие] системы учений. – Читай легко.
Очень радуюсь мыслям о Р[оссии]. Когда колесница, направленная к добру, давит червей, то возница не отвечает.
Да, лучше старайтесь.
Да, будут случаи приложить всю добросовестность.
Узрел К[ай] новый свет.
– Как бы мне хотелось порадовать его на старости. – Феолин.
Да. Получит вещество.
Плывём.[1]
Сноски
