Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.3 шл.10: различия между версиями
м (Павел Малахов переименовал страницу Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2) т.1 ч.1 ст.3 шл.10 в Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.3 шл.10: Замена текста — «Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2)» на «ТД (ред.21в)») |
мНет описания правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
| том = 1 | | том = 1 | ||
| часть = 1 | | часть = 1 | ||
| | | станс = 3 | ||
| станс название = Пробуждение космоса | |||
| шлока = 10 | | шлока = 10 | ||
| предыдущая = т.1 ч.1 ст.3 шл.9 | | предыдущая = т.1 ч.1 ст.3 шл.9 | ||
| следующая = т.1 ч.1 ст.3 шл.11 | | следующая = т.1 ч.1 ст.3 шл.11 | ||
| редакция = еир2 | | редакция = еир2 | ||
}} | }} | ||
{{Стиль А-Заголовок| | |||
{{Стр|83|Ткань бытия}} | |||
{{Стиль А-Заголовок|Станс III, шлока 10}} | |||
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Отец-Матерь прядёт ткань, верхний конец её прикреплён к Духу<ref>Пуруша</ref>, свету единой Тьмы, а нижний к теневому краю, к Материи<ref>Пракрити.</ref>; и ткань эта есть Вселенная, сотканная из двух сущностей, воедино слитых, что есть Свабхават.}} | {{Стиль А-ТД. Текст станцы|Отец-Матерь прядёт ткань, верхний конец её прикреплён к Духу<ref>Пуруша</ref>, свету единой Тьмы, а нижний к теневому краю, к Материи<ref>Пракрити.</ref>; и ткань эта есть Вселенная, сотканная из двух сущностей, воедино слитых, что есть Свабхават.}} | ||
| Строка 18: | Строка 19: | ||
Ту же мысль прекрасно выразил Гёте: | Ту же мысль прекрасно выразил Гёте: | ||
{{ | {{Стих|стих=У времени гремящего станка, тружусь я, | ||
Одежды Богу тку, и в них ты зришь Его. | Одежды Богу тку, и в них ты зришь Его. | ||
}} | }} | ||
{{Сноски ТД}} | {{Сноски ТД}} | ||
Версия от 14:48, 31 марта 2021
Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Произведения с участием • Изображения • Биография • Цитаты | дополнения – вопросы – исправления – доделать
| 83 | 83 |
Отец-Матерь прядёт ткань, верхний конец её прикреплён к Духу[1], свету единой Тьмы, а нижний к теневому краю, к Материи[2]; и ткань эта есть Вселенная, сотканная из двух сущностей, воедино слитых, что есть Свабхават.
В Мандукья Упанишаде[3] написано: «Как паук выбрасывает и втягивает свою паутину, как травы произрастают из земли...» так вселенная происходит от нерушимого Брахмы, ибо «зародыш неведомой тьмы» есть тот материал, из которого всё эволюционирует и развивается, «как паутина из паука, как пена из воды» и т. д. Это изобразительно и верно лишь, если термин Брахма – «творец» будет произведён от корня brih – увеличиваться или распространяться. Брахма «распространяется» и становится вселенной, сотканной из его собственной сущности.
Ту же мысль прекрасно выразил Гёте:
У времени гремящего станка, тружусь я, |