Рерих Е.И. - Дневник 1938.11.20

Данные о записи

тетрадь № 51   •   том ЗУЖЭ № 17

Дата:	20.11.1938
Место:	Наггар, «Урусвати»
Учителя:	Учитель М. (+)
Рерихи:	Рерих Е.И. (+)
Ещё участники:	−
Упомянуты:	Мыслитель (+), Урусвати (+), Грант Ф. (+), Фричи Г. (+), Радна (+), Уайльд (+), Лихтман Э. (+), Предатели (+)
серия:	Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:	−
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.

ш

<<     Весь дневник     >>

Дневник Елены Ивановны Рерих Записи Учения Живой Этики (Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)

20 ноября 1938, воскресенье

Урусвати знает, где живут драконы порога.
Думают, что они гнездятся где-то на дне страшных пропастей, где-то во тьме, куда люди редко заглядывают, но местожительство таких драконов у порога дома.
Человек встречает их очень часто в обиходе жизни.

Всё, что сказано о таких драконах, правильно.
Видом своим они ужасны.
Прожорливые, они не выпускают свою жертву.
Они сторожат входящих и захватывают пытающихся уйти.
Они меняют свой облик и редко покажутся в своём отвратительном росте.

Дракон порога явно показан как страж сознания человека.
Такое представление сделало из дракона отвлечённый символ, но эти драконы стоят гораздо ближе к жизни каждого обихода.

Человек питает их своим недовольством.
Нет такого обихода, который удовлетворил бы человека.
Не говорю о жажде знания, которая будет достойным исканием.
Недовольство обиходом основано обычно на низменных страстях, тогда настаёт настоящий драконов праздник, и накопление человеческое идёт в пищу дракону.

Мы уже не раз говорили о злом обиходе, который себе создаёт человек; но когда беседуем о Надземном, нужно ещё оглянуться на препятствующие обстоятельства.
О простой порог люди спотыкаются, и даже падают, и даже убиваются.
Но если это будет злой порог ненавистного обихода, то шаг через него будет опасен.

Сколько злотолкований происходит у злого порога, на радость драконам ужасные проклятия зарождаются.

Мы говорим: «Уберите сор с порога».
Этот сор питает дракона, он может так растолстеть, что и в дверь не пройти!
Нужно подумать, что злой обиход является препятствием к восхождению. Кто-то уже кричит – мы уже давно это знаем! – Друг, если бы знал, то порог твой был бы чище.

Довольно о злом пороге, допустим, что друзья уже поняли, насколько вредно питать драконов.
Может быть добрый порог, ведущий к доброму обиходу.
Пусть такой обиход будет малым, но он будет чист, и дракон свернётся в малую ящерицу.

Так человеку дано творить великие превращения.

Мыслитель говорил: «Разве не чудо, что можете превращать зло в добро?»

Советую с переводом «Аум» поступить так. Ур[усвати] и Р[адна] не должны переговаривать с Грант о переводе. Но пусть Инге от себя спросит – если она занята, то они сами докончат книгу.

Правильно, что Ур[усвати] и Р[адна] не должны раздражать безумную. У неё не должно быть раздражения, ибо и без того предательствуют, очень злобствуют.

Много событий, которые отражаются на здоровье, потому нужны чрезвычайные меры охраны здоровья.

Уайльд хорош для просмотра книг.

Сноски

---