Данные о записи
тетрадь № 51 • том ЗУЖЭ № 17
| Дата: | 20.11.1938 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Урусвати (+), Грант Ф. (+), Фричи Г. (+), Радна (+), Уайльд (+), Лихтман Э. (+), Предатели (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, где живут драконы порога.
Думают, что они гнездятся где-то на дне страшных пропастей, где-то во тьме, куда люди редко заглядывают, но местожительство таких драконов у порога дома.
Человек встречает их очень часто в обиходе жизни.
Всё, что сказано о таких драконах, правильно.
Видом своим они ужасны.
Прожорливые, они не выпускают свою жертву.
Они сторожат входящих и захватывают пытающихся уйти.
Они меняют свой облик и редко покажутся в своём отвратительном росте.
Дракон порога явно показан как страж сознания человека.
Такое представление сделало из дракона отвлечённый символ, но эти драконы стоят гораздо ближе к жизни каждого обихода.
Человек питает их своим недовольством.
Нет такого обихода, который удовлетворил бы человека.
Не говорю о жажде знания, которая будет достойным исканием.
Недовольство обиходом основано обычно на низменных страстях, тогда настаёт настоящий драконов праздник, и накопление человеческое идёт в пищу дракону.
Мы уже не раз говорили о злом обиходе, который себе создаёт человек; но когда беседуем о Надземном, нужно ещё оглянуться на препятствующие обстоятельства.
О простой порог люди спотыкаются, и даже падают, и даже убиваются.
Но если это будет злой порог ненавистного обихода, то шаг через него будет опасен.
Сколько злотолкований происходит у злого порога, на радость драконам ужасные проклятия зарождаются.
Мы говорим: «Уберите сор с порога».
Этот сор питает дракона, он может так растолстеть, что и в дверь не пройти!
Нужно подумать, что злой обиход является препятствием к восхождению. Кто-то уже кричит – мы уже давно это знаем! – Друг, если бы знал, то порог твой был бы чище.
Довольно о злом пороге, допустим, что друзья уже поняли, насколько вредно питать драконов.
Может быть добрый порог, ведущий к доброму обиходу.
Пусть такой обиход будет малым, но он будет чист, и дракон свернётся в малую ящерицу.
Так человеку дано творить великие превращения.
Мыслитель говорил: «Разве не чудо, что можете превращать зло в добро?»[1]
Советую с переводом «Аум» поступить так. Ур[усвати] и Р[адна] не должны переговаривать с Грант о переводе. Но пусть Инге от себя спросит – если она занята, то они сами докончат книгу.
Правильно, что Ур[усвати] и Р[адна] не должны раздражать безумную. У неё не должно быть раздражения, ибо и без того предательствуют, очень злобствуют.
Много событий, которые отражаются на здоровье, потому нужны чрезвычайные меры охраны здоровья.
Уайльд[2] хорош для просмотра книг.
Сноски
- ↑ Надземное, 325. 1938.
- ↑ Об Уайльде см. письмо Е.И. Рерих от 12.11.1938.