Рерих Е.И. - Дневник 1931.11.11: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 11.11.1931 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
(нет различий)
|
Версия от 20:57, 16 мая 2020
Данные о записи
тетрадь № 39 • том ЗУЖЭ № 11
| Дата: | 11.11.1931 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Иерархия (+), Архангел (+), Удрая (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Сердце, предавшееся добру, излучает благодать непрестанно, независимо от намеренных посылок.
Так солнце не шлёт преднамеренных лучей.
Сердце, злу поклявшееся, будет извергать стрелы сознательно и бессознательно и непрестанно.
Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духовное благо.
Сердце зла уничтожает тепло и, упырю подобно, высасывает жизненные силы.
Так непрестанна деятельность сердец добра и зла.
На низшем плане Бытия условия добра и зла разнятся от значения их в Высшем Мире.
Можно себе представить горнило сияющее Света и тьмы зияющую пропасть!
Так ужасно скрещиваются мечи демонов и Архангелов!
Среди искр боя сколько сердец привлекается к Свету и тьме![1]
Посидим.
Нужно ясно вообразить непрестанное излучение сердца.
Нужно понять, почему сердцу добра так болезненно присутствие сердца зла.
Ни улыбка, ни насильственная ужимка зла не скроют сердечное излучение.
Утверждение добра в сердце вовсе не исключает справедливого негодования, но раздражение есть область зла.
Только устремление к Иерархии может утвердить границу между многими чувствованиями.[2]
Помолчим.
Будьте очень осторожны.
Довольно.
Болела голова и затылок.
– Что озн[ачает] видение? – Нравственный облик противников.
– Принять ли Юр[ию] приглашен[ие] Конд[аковианум] Инст[итута]? – Не вижу препятствий.
– Не имеет ли значение их антибольш[евизм]? – Нет.
Сноски