Рерих Е.И. - Дневник 1928.07.19: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 19.07.1928 | период = | место = Дарджилинг,<br>Талай Пхо-Бранг | у…») |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 24: | Строка 24: | ||
Теперь другое. | Теперь другое. | ||
Одобряю сегодняшний визит {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(предст[авителя] Т[аши]-Лам[ы])}}. Многое, что неудобно сказать самому Римпоче, он вложил другому. | Одобряю сегодняшний визит {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(предст[авителя] Т[аши]-Лам[ы])}}. Многое, что неудобно сказать самому [[Римпоче]], он вложил другому. | ||
Довольно. | Довольно. |
Текущая версия от 22:47, 12 ноября 2019
Данные о записи
тетрадь № 31 • том ЗУЖЭ № 8
Дата: | 19.07.1928 |
---|---|
Место: | Дарджилинг, Талай Пхо-Бранг |
Учителя: | Учитель М. (+) |
Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
Ещё участники: | − |
Упомянуты: | Будда (+), Майтрейя (+), Таши-лама IX (+) |
серия: | Записи Учения Живой Этики |
запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. |
Сперва приведём беседу о понимающих как устное предание. Значит, очищение Учения будет не только в принятии основ, но и в ведении их в жизнь. Отвлечённое понимание Учения Благословенного невозможно. Насколько оно проникает в жизнь, Мы видели, как целые страны отпадали от Учения, когда оно вместо жизненных применений обращалось в отвлечённые трактаты. Теперь поразительный пример такого извращения и отпадения являет Тибет. Даже Учение Бон-По усилилось как реакция против уродливого извращения Буддизма. Таши-Лама признал невозможным остаться среди предателей Учения. По его примеру отошли из Тибета многие лучшие ламы. Без этих образованных лам Тибет погряз в преступном невежестве. Такая действительность пригодна для наблюдения, как совершается умирание Учения.
В то же время можно видеть, какую победу совершает Учение в других странах, где мыслят о приложении основ к жизни. Ту же задачу решают последователи Хинаяны, становясь терпимее. Будда, как Источник, и Майтрейя, как общая надежда, объединят суровых следователей Южного Учения с многообразием Севера.
Окончательно выступит наиболее существенное для ближайшего будущего. Вместо расцвечиваний комментариев Учение снова будет приведено в красоту ценности краткой убедительности. Новое время века Майтрейи нуждается в убедительности. Вся жизнь должна быть очищена пламенем подвига!
Великий Будда, завещавший Майтрейю, дал путь всего существования. К этим мудрым и ясным заветам зовёт явление Новой эволюции. Требование очищения Учения не случайно, сроки близятся, Изображение Майтрейи уже готово подняться. Все Будды прошлого сочетали мудрость опыта и передали её Благословенному Победителю!
Теперь другое.
Одобряю сегодняшний визит (предст[авителя] Т[аши]-Лам[ы]). Многое, что неудобно сказать самому Римпоче, он вложил другому.
Довольно.