Строка 610: |
Строка 610: |
| <center>'''[Карма и Нирвана. Сканды; старое и новое'''</center> | | <center>'''[Карма и Нирвана. Сканды; старое и новое'''</center> |
| <center>'''Эго в процессе перевоплощения]'''</center> | | <center>'''Эго в процессе перевоплощения]'''</center> |
| + | |
| + | Раз вы так заинтересованы этой темой, позвольте заранее |
| + | сказать вам, что ничего лучшего вы не можете сделать, нежели |
| + | как можно основательнее изучить две доктрины — кармы и Нирваны. |
| + | До тех пор, пока вы не освоитесь в совершенстве с обоими |
| + | догматами — двойным ключом к метафизике Абхидхармы, — вы |
| + | всегда будете «в открытом море», пытаясь понять остальное. Мы |
| + | имеем несколько видов кармы и Нирваны в их разнообразном |
| + | приложении: к Вселенной, миру, Дэвам, Буддам, Бодхисаттвам, |
| + | человеку и животным; мир заключает в себе свои семь царств. |
| + | Карма и Нирвана — две из семи великих тайн буддийской метафизики; |
| + | только четыре из этих семи известны лучшим ориенталистам, |
| + | и то очень несовершенно. |
| + | |
| + | Если вы спросите ученого буддийского священнослужителя |
| + | о том, что есть карма, — он скажет вам, что карма есть то, что |
| + | христианин мог бы назвать Провидением (только в некотором |
| + | смысле), а магометанин — ''Кисмет'', роком или судьбой (опять же, |
| + | в одном значении). Этот главнейший догмат учит, что, как только |
| + | сознательное или чувствующее существо — человек, Дэва или |
| + | животное — умирает, создается новое существо, и он или оно |
| + | появляется в новом рождении, на этой или другой планете |
| + | (сфере), в условиях, которые оно само создало предыдущими |
| + | действиями. Или, другими словами, карма есть руководящая |
| + | сила — ''тришна'' (на языке пали — ''танха''), жажда или желание |
| + | чувственной жизни — непосредственная сила или энергия как |
| + | результат человеческих или животных действий, которая из |
| + | старых сканд рождает новую группу, образующую новое существо |
| + | и контролирующую само рождение. Для большей ясности |
| + | скажем, что ''новое'' существо вознаграждается и наказуется за заслуги |
| + | и проступки ''прежнего''. Карма представляет собой «Книгу |
| + | Записей», в которую все поступки человека — хорошие, плохие |
| + | и нейтральные — тщательно вносятся на его дебет или кредит |
| + | им самим, так сказать, или, вернее, этими самыми поступками. |
| + | Там, где христианский поэтический вымысел создал и видит |
| + | «записывающего» Ангела-Хранителя, суровая и реалистичная |
| + | буддистская логика, прозрев необходимость того, чтобы каждая |
| + | причина имела свое следствие, указывает на присутствие этих |
| + | последствий. Противники буддизма придают огромное значение |
| + | предполагаемой несправедливости того, что делатель избежит |
| + | [кармических следствий], а невинная жертва будет страдать, раз |
| + | делатель и страдающий разные существа. Дело в том, что если |
| + | в одном смысле они могут рассматриваться так, то в другом ''они тождественны''. «Прежнее существо» есть единственный родитель |
| + | — отец и мать в одно и то же время — «нового существа». |
| + | Именно первое в действительности является создателем и оформителем |
| + | последнего; и поистине, в гораздо большей степени, |
| + | нежели его отец во плоти. Когда же вы хорошо усвоите значение |
| + | сканд, вы увидите то, что я имею в виду. |
| + | |
| + | Именно группа сканд образует и составляет физическую |
| + | и ментальную индивидуальность, которую мы называем человеком |
| + | (или любым существом). Эта группа состоит (в эзотерическом |
| + | учении) из пяти сканд, а именно: |
| + | |
| + | ''Рупа'' — материальные свойства, или атрибуты. |
| + | |
| + | ''Ведана'' — ощущения. |
| + | |
| + | ''Санджна'' — абстрактные идеи. |
| + | |
| + | ''Санкхара'' — наклонности физические и умственные. |
| + | |
| + | ''Виджняна'' — умственные силы; это расширение четвертой |
| + | группы, то есть умственные, физические и моральные предрасположенности. |
| + | |
| + | Мы добавляем к ним еще две, свойства и названия которых вы |
| + | можете узнать потом. Достаточно сейчас сказать, что они связаны |
| + | с ''Саккьядиттхи'', «ересью, или заблуждением, индивидуальности», |
| + | и ''Аттавадой'' — «доктриной самости» — и порождают их. |
| + | Обе они (в случае пятого принципа, души) ведут к ''майе'' ереси |
| + | и верования в эффективность пустых обрядов и церемоний, |
| + | молитв и ходатайств. |
| + | |
| + | Теперь, возвращаясь к вопросу тождественности между |
| + | ''прежним'' и ''новым'' Эго, могу еще раз напомнить, что даже ваша |
| + | наука приняла старый, очень старый факт — утверждаемый |
| + | нашим Владыкой, — что человек любого возраста, хотя и обладает |
| + | теми же чувствами, тем не менее физически не тот, |
| + | каким был несколько лет назад (мы говорим: ''семь'' лет назад, |
| + | и готовы поддержать и доказать это<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Теперь, возвращаясь к вопросу… мы говорим: семь лет назад, и готовы поддержать и доказать это).''''' — Согласно эзотерической философии, в основу организации всего мироздания положен принцип семеричности. Семилетний период считается в теософии и Агни Йоге одним из основных временных циклов в жизни как человека, так и природы.}}</ref>.) Согласно буддизму, его |
| + | сканды изменились, в то же время они постоянно, беспрерывно |
| + | работают, приготовляя абстрактную форму — «вместилище» |
| + | будущего ''нового'' существа. Итак, если справедливо, что человек |
| + | в 40 лет будет наслаждаться или страдать за свои же действия, |
| + | совершенные в 20-летнем возрасте, то так же справедливо, что |
| + | существо, появившееся после нового рождения и, по существу, |
| + | тождественное с предыдущим существом, поскольку является |
| + | его порождением и созданием, должно чувствовать последствия |
| + | того самопорождающего «Я», или личности. (См. ''Абхидхарма Коша Вьякхья, Сутта Питака'' и другие северные буддистские |
| + | книги. Во всех Гаутама Будда утверждает, что ни одна из сканд |
| + | не есть душа, ибо тело постоянно меняется. Ни человек, ни животное, |
| + | ни растение не являются одними и теми же в течение двух |
| + | дней или даже минут подряд. «Нищенствующие!<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''«Нищенствующие!»''''' — Нищенствующие («бхикшу» — нищий, монах, аскет) — традиционное обращение Будды к своим ученикам-монахам; название первых последователей Будды.}}</ref> Знайте, что |
| + | нет в человеке никакого «постоянного принципа», и только наставленный |
| + | ученик, приобретающий мудрость, говоря: «Я есмь», |
| + | знает, что говорит».) |
| + | |
| + | Ваш западный закон, карающий невинного сына виновного |
| + | отца лишением того отцовства, прав и имущества; ваше цивилизованное |
| + | общество, клеймящее бесчестьем невинную дочь безнравственной, |
| + | преступной матери; ваша христианская церковь |
| + | и Писания, учащие, что «Господь, Бог твой… за вину отцов наказывает |
| + | детей до третьего и четвертого поколения»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Второзаконие 5:9.}}</ref>, — разве они |
| + | не гораздо более несправедливы и жестоки, нежели что-либо, совершенное |
| + | кармою? Вместо того чтобы карать невинного вместе |
| + | с преступником, карма ''отмщает за первого и вознаграждает его'', |
| + | чего никто из ваших трех вышеупомянутых властелинов никогда |
| + | и не думал делать. Но, может быть, на наше физиологическое |
| + | указание возражатели могут ответить, что только тело изменяется, |
| + | ибо есть лишь молекулярное перерождение, которое ничего |
| + | общего не имеет с умственной эволюцией; и что ''сканды'' представляют |
| + | ряд не только материальных, но и умственных, и моральных |
| + | качеств. Но существует ли, спрашиваю я, какое-либо ощущение, |
| + | абстрактная идея, склонность ума или умственная мощь, которые |
| + | можно назвать абсолютно немолекулярным феноменом? |
| + | Могут ли ощущение или самые абстрактные мысли, которые |
| + | суть ''что-то'', произойти из ''ничего'' или быть ничем? |
| + | |
| + | Причины, порождающие «новое существо» и определяющие |
| + | характер ''кармы'', как сказано выше, суть ''тришна'' (или ''танха'') — |
| + | жажда, желание чувственного существования — и ''упадана'', которое |
| + | есть осуществление, или завершение, ''тришны'', или этого |
| + | желания. Именно их медиум помогает пробудить и развить до |
| + | ''nec plus ultra''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Дальше некуда (''лат''.). — ''Прим. ред.''}}</ref> в элементарии, будь он самоубийцей или жертвой |
| + | (только оболочки и элементалы остаются неповрежденными, |
| + | хотя нравственность сенситивов ни в коем случае не может быть |
| + | улучшена подобным общением). Правильно, что человек, умирающий |
| + | естественной смертью, остается «от нескольких часов до |
| + | немногих недолгих лет» в пределах земного притяжения, то есть |
| + | в Кама-Локе. Но исключения существуют в случае самоубийств |
| + | и умирающих от насильственной смерти. Такому Эго, которому |
| + | предопределено было жить, скажем, 80–90 лет, но которое убило |
| + | себя или же было убито, предположим, в 20 лет, пришлось бы провести |
| + | в Кама-Локе не «несколько», а 60–70 лет в виде элементария, |
| + | или, вернее, «блуждающего по земле», так как, к несчастью для |
| + | себя, оно даже не «оболочка». Счастливы, трижды счастливы по |
| + | сравнению с ним те из развоплощенных сущностей, которые |
| + | спят долгим сном и живут во сне в лоне Пространства. И горе |
| + | тем, чья тришна притянет их к медиумам, и горе последним, соблазняющим |
| + | их подобными легкими упаданами. Ибо, овладев |
| + | ими и удовлетворив их жажду жизни, медиум помогает развить |
| + | в них (что в действительности и является причиной) новый ряд |
| + | сканд, новое тело, с гораздо худшими наклонностями и страстями, |
| + | нежели были у прежнего тела. Все будущее этого нового |
| + | тела будет определяться следующим образом: не только кармою |
| + | проступков прежней группы, но и новой группой сканд будущего |
| + | существа. Если бы медиумы и спиритуалисты знали, как я уже |
| + | сказал, что каждого нового «Ангела-Руководителя», с восторгом |
| + | приветствуемого ими, они вовлекают в упадану, которая породит |
| + | целый ряд несказуемых зол для нового Эго, родившегося под |
| + | этой зловещей тенью, и что с каждым сеансом, особенно при |
| + | ''материализации''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Если бы медиумы и спиритуалисты знали… особенно при материализации…''''' — Под материализацией на спиритических сеансах подразумевалось видимое появление духа (в виде астрального образа), которого вызывают, или каких-либо предметов и вещей, связанных с ним. Как правило, подлинные материализации на спиритических сеансах были редкими, так как большинство профессиональных медиумов были шарлатанами, и для того чтобы создать видимость успешной материализации, медиумы нередко прибегали ко всякого рода техническим уловкам (об одной из них говорится в комментарии 1 к письму № 104).}}</ref>, они умножают причины будущих бедствий, причины, которые воспрепятствуют духовному рождению |
| + | несчастного Эго или принудят его возродиться в худшем, чем |
| + | когда-либо, существовании, — они, может быть, стали бы менее |
| + | расточительны в своем гостеприимстве. |
| + | |
| + | Теперь вам понятно, почему мы так сильно возражаем против |
| + | спиритуализма и медиумизма. И вы также увидите, почему |
| + | для того, чтобы удовлетворить мистера Хьюма, по крайней мере, |
| + | в одном направлении, я попал в неприятное положение перед |
| + | Чоханом и, ''странно сказать'', у обоих сахибов, молодых людей |
| + | по имени Скотт и Баннон<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Росс Скотт был секретарем Эклектического теософского общества Симлы; А. Баннон — капитаном британской армии, членом Теософского общества.}}</ref>. Чтобы вас позабавить, я попрошу Е.П.Б. послать вам вместе с этим письмом страницу из «Папируса |
| + | Баннона», его статьи, в которой он дает суровую литературную |
| + | взбучку мне, смиренному. Тени асуров! Как Е.П.Б. вспыхнула при |
| + | прочтении этой довольно непочтительной критики! Жаль, что |
| + | она ничего не напечатала по соображениям «фамильной чести», |
| + | как выразился Лишенный Наследства. Что касается Чохана, то |
| + | с ним дело более серьезное, и он далеко не удовлетворен тем, что |
| + | я позволил Эглинтону поверить, будто это был ''я сам''. Он разрешил |
| + | привести это доказательство могущества ''живого человека'' |
| + | с тем, чтобы оно было дано спиритуалистам через их медиума, |
| + | но предоставил детали программы нам самим; отсюда его недовольство |
| + | по поводу некоторых пустячных последствий. Скажу |
| + | вам, дорогой друг, что я значительно менее свободен поступать |
| + | так, как мне хочется, нежели вы в делах «Пионера». Никто из нас, |
| + | кроме высочайших ''Хутухт'', не является полным хозяином себя. |
| + | Но я отвлекаюсь. |
| + | |
| + | |
| + | <center>'''[Личность и индивидуальность;'''</center> |
| + | <center>'''«посмертное бытие сознания»]'''</center> |