Перейти к содержанию

Блаватская Е.П. - Гороскопы и астрология: различия между версиями

Блаватская Е.П. - Гороскопы и астрология (посмотреть исходный код)

Версия от 08:00, 31 октября 2024

482 байта добавлено ,  31 октябрь
м
нет описания правки
(Новая страница: «<center>'''ГОРОСКОПЫ И АСТРОЛОГИЯ'''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Е.П.Блаватская отвечает на...»)
 
мНет описания правки
 
Строка 1: Строка 1:
<center>'''ГОРОСКОПЫ И АСТРОЛОГИЯ'''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Е.П.Блаватская отвечает на письмо одного из коррес­пондентов.}}</ref></center>
{{Произведение ЕПБ
| название = Гороскопы и астрология
| название в оригинале = Horoscopes and Astrology
| читать оригинал = [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_Horoscopes_and_Astrology|BCW 4:301]]
| переводчик = Сфера (издательство)
| описание = 
| описание краткое =
| дата издания для показа = январь 1883
| дата издания для сортировки = 1883.01
| место издания = The Theosophist
| публикации = The Theosophist, Vol. IV, No. 9, January, 1883, pp. 94-95; [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_Horoscopes_and_Astrology|BCW 4:301]]; [[Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие]], M., Сфера, 1998
| категории =
| связанные произведения =
| доделать = Добавить Ё
}}


Наш ответ будет краток и прост, поскольку мы не делаем секрета из своих взглядов и неоднократно излагаем их на страницах этого журнала. Мы при­знаем астрологию, также как месмеризм и гомеопатию, и считаем эти три отрасли знания истинными и достойными доверия, чего нельзя сказать обо всех астрологах, месмеристах и гомеопатах.
<center>[Е.П.Блаватская отвечает на письмо одного из корреспондентов]</center>


Одним словом, мы верим в астрологию как нау­ку, но с опаской относимся к большинству ее представителей, которые, если только они не прошли обучение по методике, известной адептам и оккультистам на протяжении многих тысячелетий, всегда будут оставаться эмпириками, а зачастую и шарла­танами.
Наш ответ будет краток и прост, поскольку мы не делаем секрета из своих взглядов и неоднократно излагаем их на страницах этого журнала. Мы признаем астрологию, также как месмеризм и гомеопатию, и считаем эти три отрасли знания истинными и достойными доверия, чего нельзя сказать обо всех астрологах, месмеристах и гомеопатах.


Сожаления, высказанные нашим корреспонден­том по поводу «категории людей, окончивших школы и колледжи», которые, впитав западную филосо­фию и новую идеологию, не верят в возможность правильных астрологических предсказаний, справед­ливы с одной точки зрения и неверны – с другой. Они правомерны, когда речь идет о слепом ''a priori ''отрицания, но ошибочны, если вся вина возлагается на «западную философию и ''современную ''идеоло­гию». Даже во времена далекой античности, когда астрология и гороскопы имели широкое распростра­нение, благодаря все тому же разряду обманщиков и невежественных пройдох, – а такие люди во все эпохи стараются нажиться на святынях, – были интеллектуалы высочайшего уровня, не знавшие ни­чего о существовании герметической науки, кото­рые обличали авгуров и ''abnormis sapiens, ''чьей един­ственной страстью было обогащение.
Одним словом, мы верим в астрологию как науку, но с опаской относимся к большинству ее представителей, которые, если только они не прошли обучение по методике, известной адептам и оккультистам на протяжении многих тысячелетий, всегда будут оставаться эмпириками, а зачастую и шарлатанами.


Какое счастье, что сдвиг в сфере просвещения уберег многие умы подрастающего поколения Индии от влияния многочисленных и наиболее пагуб­ных простонародных суеверий, поощряемых корыстными браминами для чисто эгоистических целей ''aura sacra fames ''и торговли самыми сокровенными знаниями! Если эти предрассудки закрепощали сравнительно недавних предков индийцев, то это­го не скажешь о древних ариях. Все во вселенной – в том числе прогресс и цивилизация – разви­вается циклично. Следовательно, сейчас, как и раньше, все, претендующее на звание ''науки, ''нуж­дается хотя бы в подобии системы аргументации, чтобы можно было ввести в заблуждение доверчи­вых людей. И следует признать, что в этом отече­ственные мошенники преуспели, особенно в астро­логии и составлении гороскопов. Наши местные астрологи превратили, тайную науку в презренное ремесло; и их ловкие приманки, – сделанные в расчете на более интеллектуальных клиентов, чем посетители базарных предсказателей по ''гороско­пам, ''расположившиеся на ''майдане<ref name="ftn139">''Майдан (тюрк.) – площадь, преимущественно базарная.''</ref>, ''– имеют намного больше прав заявлять о своей причастности к науке, чем сама их современная астрология. Явные признаки сходства последней с шарлатанством обнаруживаются на каждом шагу, и следует ли удивляться, что молодежь со средним и высшим образованием решительно настроена воспринимать свою современную индийскую астрологию – за редким исключением – как обман?
Сожаления, высказанные нашим корреспондентом по поводу «категории людей, окончивших школы и колледжи», которые, впитав западную философию и новую идеологию, не верят в возможность правильных астрологических предсказаний, справедливы с одной точки зрения и неверны – с другой. Они правомерны, когда речь идет о слепом ''a priori ''отрицания, но ошибочны, если вся вина возлагается на «западную философию и ''современную ''идеологию». Даже во времена далекой античности, когда астрология и гороскопы имели широкое распространение, благодаря все тому же разряду обманщиков и невежественных пройдох, – а такие люди во все эпохи стараются нажиться на святынях, – были интеллектуалы высочайшего уровня, не знавшие ничего о существовании герметической науки, которые обличали авгуров и ''abnormis sapiens, ''чьей единственной страстью было обогащение.


Однако у индусов не больше оснований, чем у европейцев считать астрологию и ее прогнозы вымыслом. Такая политика уже практиковалась по от­ношению к месмеризму, гомеопатии и (так называемым) духовным феноменам, но сейчас ученые на­чинают осознавать, что, скорее всего, из войны про­тив фактов они выйдут с чем угодно, только не с победно развевающимися знаменами и лавровыми венками на головах.
Какое счастье, что сдвиг в сфере просвещения уберег многие умы подрастающего поколения Индии от влияния многочисленных и наиболее пагубных простонародных суеверий, поощряемых корыстными браминами для чисто эгоистических целей ''aura sacra fames ''и торговли самыми сокровенными знаниями! Если эти предрассудки закрепощали сравнительно недавних предков индийцев, то этого не скажешь о древних ариях. Все во вселенной – в том числе прогресс и цивилизация – развивается циклично. Следовательно, сейчас, как и раньше, все, претендующее на звание ''науки, ''нуждается хотя бы в подобии системы аргументации, чтобы можно было ввести в заблуждение доверчивых людей. И следует признать, что в этом отечественные мошенники преуспели, особенно в астрологии и составлении гороскопов. Наши местные астрологи превратили, тайную науку в презренное ремесло; и их ловкие приманки, – сделанные в расчете на более интеллектуальных клиентов, чем посетители базарных предсказателей по ''гороскопам, ''расположившиеся на ''майдане<ref name="ftn139">''Майдан (тюрк.) – площадь, преимущественно базарная.''</ref>, ''– имеют намного больше прав заявлять о своей причастности к науке, чем сама их современная астрология. Явные признаки сходства последней с шарлатанством обнаруживаются на каждом шагу, и следует ли удивляться, что молодежь со средним и высшим образованием решительно настроена воспринимать свою современную индийскую астрологию – за редким исключением – как обман?


Однако у индусов не больше оснований, чем у европейцев считать астрологию и ее прогнозы вымыслом. Такая политика уже практиковалась по отношению к месмеризму, гомеопатии и (так называемым) духовным феноменам, но сейчас ученые начинают осознавать, что, скорее всего, из войны против фактов они выйдут с чем угодно, только не с победно развевающимися знаменами и лавровыми венками на головах.


{{raw:t-ru-pool:Сноски}}


==Издания==
{{Сноски}}
 
* «The Theosophist», vol. IV, № 9, January, 1883, pp. 94-95 (первая публикация)
* [[Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие]], M., Сфера, 1998
 
[[Категория:Блаватская Е.П. - Статьи]]
Источник — https://ru.teopedia.org/lib/Служебная:Сравнение_версий/90621