Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 гл.Пролог: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 гл.Пролог (посмотреть исходный код)
Версия от 18:21, 20 марта 2024
, 20 мартнет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 131: | Строка 131: | ||
'''[1]''' См. "Vedanta Sara," by Major G. A. Jacob; а также "The Aphorisms of Śāndilya," translated by Cowell, p. 42.<ref>См. Афоризмы Шандильи ("The Aphorisms of Śāṇḍilya," tr. E. B. Cowell, 1878, pp. 39, 42): "Изменению подвержена материя, но не Брахман . . . Он [Брахман] набрасывает перед собой некий покров в виде силы майи, то есть материи [на которую он и воздействует], а потому сам он не подвержен никаким изменениям . . ." "Шрути доказывают реальность причины, исходя из реальности следствия . . . Мы считаем вполне доказанным существование этой силы майи как единственного вечного спутника [Божества]" (''SDR'', TUP). </ref> | '''[1]''' См. "Vedanta Sara," by Major G. A. Jacob; а также "The Aphorisms of Śāndilya," translated by Cowell, p. 42.<ref>См. Афоризмы Шандильи ("The Aphorisms of Śāṇḍilya," tr. E. B. Cowell, 1878, pp. 39, 42): "Изменению подвержена материя, но не Брахман . . . Он [Брахман] набрасывает перед собой некий покров в виде силы майи, то есть материи [на которую он и воздействует], а потому сам он не подвержен никаким изменениям . . ." "Шрути доказывают реальность причины, исходя из реальности следствия . . . Мы считаем вполне доказанным существование этой силы майи как единственного вечного спутника [Божества]" (''SDR'', TUP). </ref> | ||
'''[2]''' И | '''[2]''' И всё равно в силу своего предубеждения и даже фанатизма некоторые ориенталисты-христиане стремятся усмотреть в этом чистейший атеизм. Об этом см. Major Jacob's "Vedanta Sara." Тем не менее, вся эпоха античности повторяла вслед за ведантистами следующую мысль: — | ||
"Omnis enim per se divom natura necesse est | "Omnis enim per se divom natura necesse est |