Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
61 756
правок
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
Строка 15: | Строка 15: | ||
'''Ральстон Скиннер, «Источник мер»''', Приложение 1, § 88: | '''Ральстон Скиннер, «Источник мер»''', Приложение 1, § 88: | ||
{{Стиль А-Цитата|«Этот 7-й день был отделён, как женский день или день круга. Подобно тому, как святое святых и священное число 10 имеют признаки пола, так как связаны с сущностью сада, будучи чревом или продуктивным элементом, так и 7-й день, в свою очередь, является соотнесённой формой этого самого сада в виде круглого дня. Тождество наблюдается в одном отношении, поскольку видно, что числовое значение наибольшего расширения сада является значением четырех квадратных ярдов или <nowiki>1296 × 4 = 5184</nowiki>, характерное значение одного солнечного дня. Тогда 7-й день является садом Эден и соединен в святости со святое святых и совершенным числом 10. Об этом дне сказано, что Элохим (31415) благословил и освятил его. Точно так же, как слово «захр» или «сакр», особое слово для {{ | {{Стиль А-Цитата|«Этот 7-й день был отделён, как женский день или день круга. Подобно тому, как святое святых и священное число 10 имеют признаки пола, так как связаны с сущностью сада, будучи чревом или продуктивным элементом, так и 7-й день, в свою очередь, является соотнесённой формой этого самого сада в виде круглого дня. Тождество наблюдается в одном отношении, поскольку видно, что числовое значение наибольшего расширения сада является значением четырех квадратных ярдов или <nowiki>1296 × 4 = 5184</nowiki>, характерное значение одного солнечного дня. Тогда 7-й день является садом Эден и соединен в святости со святое святых и совершенным числом 10. Об этом дне сказано, что Элохим (31415) благословил и освятил его. Точно так же, как слово «захр» или «сакр», особое слово для ''{{Кратко из БТС|текст=membrum virile|тип=выражение|вид=скобки|стиль=серый}}'', переводится обобщенным термином «мужской», так слово «освященный» при переводе искажено вместо надлежащего особого значения, имеющего отношение к этому дню. «Захр» был тем, чем Господь должен быть увековечен. Обычай заключался в том, чтобы установить памятник перед Господом в виде «захр». Слово сохранилось, но потеряло своё первоначальное значение и силу, стало латинским ''{{Кратко из БТС|текст=sacro factum|тип=выражение|вид=скобки|стиль=серый}}'', затем ''{{Кратко из БТС|текст=sacrificio|тип=выражение|вид=скобки|стиль=серый}}'', а в английском языке ''sacrifice'', жертва, что является основой слова ''sacramentum'', таинство. Значение очевидно: так же, как «сакр» обозначал средство зарождения нового существования, так и его использование, связанное с соединением человека с другим царством жизни, заключалось в использовании хлеба и вина, как средств, в которых находился зародыш этого существования, и что, подобно «сакр», они (хлеб и вино) были посредниками его насаждения».}} | ||
{{Исходный текст начинается|библия_о_боге|тип=дополнение |пояснение=Библия о Боге и двух полах|место=1:8}} | |||
Нет различия между утверждением христианского апостола: {{Выделение|«в Нём мы живём и движемся и имеем наше бытие»}} и утверждениями индусских Риши: «Вселенная живёт в Брахмане, исходит из Него и вернётся к Брахману (Брахме)»; ибо Брахман (среднего рода), не проявленный, есть эта вселенная {{ТД из БТС|in abscondito|вид=скобки|тип=выражение}}, а Брахма, проявленный, есть Логос, сделанный {{Выделение|муже-женским*}} в символических ортодоксальных догмах. Таким образом, Богом, посвящённого апостола и индусского риши является {{Стиль С-Капитель|пространство}}, как невидимое, так и видимое. | |||
<nowiki>*</nowiki> См. изложение Ману о {{Выделение|Брахме, разделившем своё тело на мужское и женское}}; последнее и есть женское начало Вак, в котором он создаёт Вирадж, и сравните это с эзотеризмом {{Выделение|второй, третьей и четвёртой главы в Книге Бытия}}. | |||
{{Исходный текст закончен}} | |||
Слова апостола Павла в Деяниях Апостолов ({{Библия|Деян.17:28}}): | |||
{{Стиль А-Цитата|«{{Выделение|ибо мы Им живём и движемся и существуем}}»}} | |||
{{Выделение|Книга Бытия}} говорит в стихах {{Библия|Быт.2:1|2-й главы}} о следующем: | |||
: 1-3: Бог благословляет седьмой день. | |||
: 4-17: Человек в раю Эдемском; четыре реки; дерево познания добра и зла. | |||
: 18-20: Человек даёт названия животным. | |||
: 21-25: {{Выделение|Создание женщины}}. | |||
{{Стиль А-Текст без отступа|В стихах {{Библия|Быт.3:1|3-й главы}}:}} | |||
: 1-13: Обольщенные змеем, муж и жена едят запрещённый плод. | |||
: 14-15: Змей проклят. | |||
: 16-21: Умножение скорбей женщины; земля проклята за человека. | |||
: 22-24: Изгнание человека из рая. | |||
{{Стиль А-Текст без отступа|В стихах {{Библия|Быт.4:1|4-й главы}}:}} | |||
: 1-8: {{Выделение|Рождение Каина и Авеля}}; убийство Каином Авеля. | |||
: 9-24: Изгнание Каина; его потомство; Енох, Иавал, Иувал, Тувалкаин. | |||
: 25-26: Рождение Сифа. | |||
{{Оглавление дополнения}} | {{Оглавление дополнения}} |