Майерс Ф. - Несколько вопросов, навеянных сочинением г-на Синнетта “Эзотерический буддизм” (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями

Стоит лишь прочитать эти страницы, и всё прояснится. Упоминаемые Ману “шесть таких рас”<ref>См. Законы Ману, гл. I. – Пер.</ref> относятся к субрасам ''четвёртой'' расы (с. 590). Кроме того, читатель должен обратиться к статье “Принцип семеричности в эзотеризме” и внимательно познакомиться с перечнем имён “ману”, относящихся к нашему ''четвёртому'' Кругу, и тогда, возможно, забрезжит какой-то свет, соединяющий сказанное с “Исидой”. На её сс. 590-596 он найдёт слова об упоминании Атлантиды в сокровенных книгах Востока (а это огромная, ещё не тронутая жадной западной рукой целина), но только она упомянута там под другим названием, принадлежащим к сокровенному ''иератическому'' (жреческому) языку. И тогда ему станет понятно, что под Атлантидой понимался не просто один какой-то остров, а целый материк, отдельные острова и островки которого дожили и до наших дней.  

От Кашмира вплоть до глубинных районов (нынешней) пустыни Шамо<ref>Гоби. – Пер.</ref> простирались земли, где жили далёкие предки “брахманов Верхней Индии” (по выражению Аммиана Марцеллина).<ref>“Смело проникнув в неведомые области верхней Индии, прибыл Гистасп [царь, “мудрейший” отец Дария – ''перев''.] в уединённое лесное место, в спокойной тишине которого жили только брахманы, обладатели возвышенной мудрости. Под их руководством он постиг, насколько был в силах, законы мирового движения, течения звёзд и чистые обряды священнодействий” (Аммиан Марцеллин. Римская история. XXIII, 33. М., 2005. С. 313). – Пер.</ref> Житель севера [Индии – ''перев''.] в те дни мог бы пешком пересечь всю Манчжурию, пройти через ''будущий'' Татарский пролив и – даже не замочив себе ноги – по Курильским и Алеутским островам добраться до Аляски. А другой человек, имея в своём распоряжении одну лишь лодку, мог бы, отправившись с юга, пешком пройти по всему Сиаму, доплыть до Полинезийских островов, а там уже добраться до любой точки южноамериканского материка.  

Возможный перевод с латыни: Involute – тёмные, Consentes – согласующие, Complices – усложняющие, Novensiles – девятикратные. – Ред.</ref> – не что иное, как остатки религии атлантов, лишь представленные в ином облике. А между тем сами этрусские формулировки “Дисциплины”,<ref>Так римляне называли этрусскую религиозную науку (disciplina etrusca), переданную людям богом Тагом. – Пер.</ref> которую людям открыл Таг, откровенно и неприкрыто исходят от царя атлантов Теветата, “незримого” дракона, имя которого до сих пор хорошо известно в Сиаме и Бирме, как оно сохранилось и в джатаках, аллегорических рассказах буддистов, где он выведен в образе противоборствующей силы под именем ''Дэвадатта''. Кроме того, этот Таг<ref>Таг или Тагес. Цицерон (О дивинации, II, XXIII) называет его ещё и Тагетом. Согласно Цицерону, Таг появился прямо из земли во время пахоты и выглядел, как мальчик с седыми волосами. Он принёс этрускам закон, и некоторые исследователи считают, что он мог почитаться этрусками как первочеловек, или мифологический предок. Цицерон считает его внуком Юпитера. – Пер.</ref> был сыном Теветата, прежде чем стать внуком Юпитера-Тина.<ref>Тин или Тиния – верховный бог-громовержец этрусков. Неудивительно, что римляне отождествляли его со своим Юпитером. “По Плинию, Тин – глава богов, восседает на троне, который стоит на вершине северной горы. У его ног расстилается юг, в озираемых им пределах находятся восток и запад” (см. Наговицын А.Е. Мифология и религия этрусков. М.: РЕФЛ-бук, 2000. С. 247). – Пер.</ref>  

Профессор Макс Мюллер отрицает наличие такой связи. Что ж, пусть будет так. Однако в священной книге гватемальцев, “Пополь-Вух”, рассказывается о четвёртой расе человечества – о “людях”, обладавших ничем не ограниченным зрением и умевших всё тайное и всё явное познавать мгновенно. А вавилонский Ксисутр, как и значительно более поздний еврейский Ной, индуистский Вайвасвата и греческий Девкалион – это всё тот же самый великий Отец тлинкитов,<ref>"Тлинкиты – это один из четырёх главных народов, населяющих Русскую Америку ... У этих тлинкитов существует предание о мировом потопе, от которого люди спаслись в некоем огромном плавучем здании" (Max Müller, ''Chips from a German Workshop'', vol. I, ch. 14, “Popol-Vuh”, p. 338, 1867). – Пер.</ref> о котором повествует “Пополь-Вух”: как и остальным аллегорическим (но отнюдь не мифическим) патриархам, ему также в своё время пришлось погрузиться на огромную лодку и спасаться от последнего Великого потопа – погружения в воды океана Атлантиды.

Итак, последний остров Атлантиды погиб около 11 тысяч лет тому назад. Пятая же раса, возглавляемая ариями, начала свою эволюцию даже не 900 тысяч, а скорее миллион лет тому назад – так, опираясь на твёрдое знание, утверждают “Адепты”. Но даже наилиберальнейшие из всех либеральных историков и антропологов ни за что не согласятся выделить для эволюции всего нашего человечества более 20-100 тысяч лет. Вот мы и поставим перед ними вполне законный вопрос: так в какой же точке из предполагаемого ими ''лака<ref>Лак (lakh) (хинди) – сто тысяч. – Пер.</ref>'' лет они способны зафиксировать зарождение потомственной линии предков собственно “древних греков и римлян”? Кто они были такие? Что известно, хотя бы по “догадкам”, о территории их расселения после того, как состоялось разделение арийских народов? Где обитали предки семитов и туранцев? В опровержение чужого утверждения мало просто заявить, что вторые жили отдельно от первых, и на этом поставить точку – так лишь возникает ещё одно белое пятно в этнологической истории человечества.  

Если исходить из логики, то предки всех этих ныне разнообразных групп должны были в те далёкие времена проживать сообща, а значит, эти самые корни общего родительского ствола должны были бы просматриваться в их ныне усовершенствованных языках с той же ясностью, в какой эти корни просматриваются в индоевропейских языках. В общем, куда ни глянь, всюду натыкаешься на одно лишь неспокойное море догадок. Берега его – сплошь предательские зыбучие пески гипотез, а горизонт со всех сторон усеян лишь воображаемыми руинами-вехами, на которых отмечены высосанные из пальца даты. Вот потому-то “Адепты” и спрашивают: отчего же, под властью каких таких чар необходимо принимать за наивысший критерий то, что в Европе почитается за самую авторитетную науку? О ней – за исключением, пожалуй, лишь чистой математики и физики – азиат-учёный может сказать лишь одно: она немногим лучше тайного союза, в котором одни его члены должны поддерживать или восхищаться другими. Он склоняется в нижайшем почтительном поклоне перед Королевскими обществами физиков, химиков и в какой-то мере даже естествоиспытателей. Но он отказывается удостаивать и малейшим вниманием чисто спекулятивные и построенные на одних лишь догадках, с позволения сказать, науки вроде современных физиологии, этнологии, филологии и проч. – всё это сборище самозванных Эдипов, которым не дано разгадать загадки Сфинкса Природы и которые в отместку просто душат его.  

С учётом того, что было сказано выше, и, бросая некоторый пророческий взгляд в будущее, обвиняемая в рассматриваемом нами деле сторона полагает, что было бы явно недостаточно в очередной раз просто утвердительно констатировать: да, эта “историческая путаница” вызвана именно неисторическими утверждениями. Они прекрасно понимают, что шансов быть услышанными у них очень немного и рассчитывать они могут лишь на доверие единиц, а когда большинство относится к ним с откровенной враждебностью, то никакие слова “мы утверждаем” им не помогут, пока западные профессора утверждают обратное. Со стороны, так сказать, “недипломированных” проповедников и исследователей наук, никем не признанных и неавторитетных, было бы беспримерной дерзостью выказывать готовность вступить в битву с царственным сонмом всемирно признанных оракулов. А стало быть, их взаимные притязания можно было бы прежде всего рассматривать как нечто совершенно ничтожное (как в данном, так и во всех прочих случаях) – пусть так, но если бы здесь не присутствовал психологический фактор. Столкнувшись с адептами голословных наук (А.Г.Н.), адептам оккультных искусств лучше было бы вообще помалкивать, а то ненароком они могут продемонстрировать, хотя бы и отчасти, всю ненадёжность первых, доказав, что ''dicta<ref>''Здесь'': Установления (''лат''.)</ref>'' такого рода наук зачастую строятся на весьма зыбкой почве. А что если они заронят в сознание людей подозрение, будто “адепты оккультных искусств” и в самом деле могут оказаться не так уж и неправы?