Перейти к содержанию

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.2 отд.7: различия между версиями

м
+дополнения и исправления
м (+дополнения и исправления)
м (+дополнения и исправления)
Строка 2: Строка 2:
  | том = 2
  | том = 2
  | часть = 2
  | часть = 2
| станца =
| шлока =
  | отдел = 7
  | отдел = 7
  | отдел название= VII. Енойкион-Енох
  | отдел название= VII. Енойкион-Енох
| глава =
  | предыдущая = т.2 ч.2 отд.6
  | предыдущая = т.2 ч.2 отд.6
  | следующая = т.2 ч.2 отд.8
  | следующая = т.2 ч.2 отд.8
Строка 36: Строка 33:
Истинно, «где учёные доктора расходятся...»!
Истинно, «где учёные доктора расходятся...»!


Впрочем, как обычно, все они правы и все не правы. Признать Еноха за библейскую личность, за единую личность то же, что признать Адама, как первого человека. Енох было имя собирательное, приписываемое и носимое десятками индивидов во все времена и века, в каждой расе и народе. Это легко можно вывести из того факта, что древние талмудисты и учителя ''мидрашей,'' обычно не согласны в своих воззрениях на Ханоха, Сына Иареда. Одни говорят, что Енох был «{{ТД-исправление|текст=великим|ред1=большим|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}} святым, возлюбленным Богом и был взят живым на Небо», то есть, тот, кто достиг мукти или нирваны на Земле, как достиг этого Будда, а другие продолжают достигать; другие же утверждают, что он был колдуном, злым волшебником. Но это лишь показывает, что «Енох», или же его эквивалент, даже в дни позднейших талмудистов, был термином, означавшим – «ясновидец», «адепт в тайной мудрости» и так далее, без всякого определения, что касается до характера носителя этого наименования. Иосиф Флавий, говоря об Илье и Енохе<ref>«Древности», IX, 2.</ref>, замечает, что:
Впрочем, как обычно, все они правы и все не правы. Признать Еноха за библейскую личность, за единую личность то же, что признать Адама, как первого человека. Енох было имя собирательное, приписываемое и носимое десятками индивидов во все времена и века, в каждой расе и народе. Это легко можно вывести из того факта, что древние талмудисты и учителя ''мидрашей,'' обычно не согласны в своих воззрениях на Ханоха, сына Иареда. Одни говорят, что Енох был «{{ТД-исправление|текст=великим|ред1=большим|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}} святым, возлюбленным Богом и был взят живым на Небо», то есть, тот, кто достиг мукти или нирваны на Земле, как достиг этого Будда, а другие продолжают достигать; другие же утверждают, что он был колдуном, злым волшебником. Но это лишь показывает, что «Енох», или же его эквивалент, даже в дни позднейших талмудистов, был термином, означавшим – «ясновидец», «адепт в тайной мудрости» и так далее, без всякого определения, что касается до характера носителя этого наименования. Иосиф Флавий, говоря об Илье и Енохе<ref>«Древности», IX, 2.</ref>, замечает, что:


{{Стиль А-Цитата|«В священных книгах написано, что они [Илья и Енох] исчезли, но так, что никто не знал, что они умерли».}}
{{Стиль А-Цитата|«В священных книгах написано, что они [Илья и Енох] исчезли, но так, что никто не знал, что они умерли».}}
Строка 42: Строка 39:
Это просто означает, что ''они умерли в своей личности,'' как в Индии поныне умирают йоги или даже некоторые христианские монахи – для мира. Они исчезают из глаз людей и умирают (на земном плане) даже для себя. Это как бы образный способ выражения, но, тем не менее, он ''дословно правилен.''
Это просто означает, что ''они умерли в своей личности,'' как в Индии поныне умирают йоги или даже некоторые христианские монахи – для мира. Они исчезают из глаз людей и умирают (на земном плане) даже для себя. Это как бы образный способ выражения, но, тем не менее, он ''дословно правилен.''


«Ханох {{Стиль С-Язык иностранный|(Hanokh)}} передал Ною науку (астрономического) вычисления и исчисления времён года», говорит мидраш ''Пирка<ref>Глава VIII.</ref>''; {{ТД-исправление|текст=раввин|ред1=Р.|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}} Елиазар относит к Еноху то, что другие относили к Гермесу Трисмегисту, ибо оба тождественны в своём эзотерическом значении. В данном случае Ханох и его «мудрость» принадлежат к циклу четвёртой расы атлантов<ref>Зоар гласит: «Ханох имел книгу, которая была единою с книгою о потомствах Адама; это есть тайна мудрости».</ref>, Ной же к пятой<ref>Ной – наследник мудрости Еноха; другими словами, пятая раса, наследница четвёртой.</ref>. В этом случае, оба изображают коренные расы, настоящую и предшествовавшую ей. В другом смысле, Енох исчез, «он ходил в Боге и его больше не было, ибо Бог взял его»; аллегория эта относится к исчезновению священного и сокровенного знания среди людей; ибо «Бог» (или Ява-Алейм – высокие иерофанты, главы школ посвящённых жрецов<ref>См. «Разоблачённую Изиду», I, 575 и далее.</ref>) взял его; другими словами енохи или енойкионы-{{ТД-исправление|текст=провидцы|ред1=ясновидцы|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}} и их знание, и мудрость стали строго охраняться в тайных {{ТД-исправление|текст=академиях|ред1=школах|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}} пророков, среди евреев, и в храмах, у язычников.
«Ханох передал Ною науку (астрономического) вычисления и исчисления времён года», говорит мидраш ''Пирка''<ref>Глава VIII.</ref>; {{ТД-исправление|текст=раввин|ред1=Р.|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}} Елиазар относит к Еноху то, что другие относили к Гермесу Трисмегисту, ибо оба тождественны в своём эзотерическом значении. В данном случае Ханох и его «мудрость» принадлежат к циклу четвёртой расы атлантов<ref>Зоар гласит: «Ханох имел книгу, которая была единою с книгою о потомствах Адама; это есть тайна мудрости».</ref>, Ной же к пятой<ref>Ной – наследник мудрости Еноха; другими словами, пятая раса, наследница четвёртой.</ref>. В этом случае, оба изображают коренные расы, настоящую и предшествовавшую ей. В другом смысле, Енох исчез, «{{ТД-исправление|текст=И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.|ред1=он ходил в Боге и его больше не было, ибо Бог взял его|анг1=|анг3=|инфо=синодальный перевод|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:03, 15 июня 2020 (EEST)}}»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Библия|Быт.5:24}}.}}</ref>; аллегория эта относится к исчезновению священного и сокровенного знания среди людей; ибо «Бог» (или {{ТД-исправление|текст=Йава-Алеим|ред1=Ява-Алейм|анг1=Java Aleim|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:03, 15 июня 2020 (EEST)}} – высокие иерофанты, главы школ посвящённых жрецов<ref>См. «Разоблачённую Изиду», I, 575 и далее.</ref>) взял его; другими словами енохи или енойкионы-{{ТД-исправление|текст=провидцы|ред1=ясновидцы|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}} и их знание, и мудрость стали строго охраняться в тайных {{ТД-исправление|текст=академиях|ред1=школах|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}} пророков, среди евреев, и в храмах, у язычников.


При толковании, с помощью только символического ключа, Енох есть тип двойственной природы человека – духовной и физической. Потому он занимает центр астрономического Креста, как это выдано Элифасом Леви из сокровенного труда; креста, который есть шестиконечная звезда – «{{Вопрос|Адонай|Адонаи (множественное число) the Adonai|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}}». В верхнем углу верхнего треугольника находится Орёл; в левом, нижнем углу, стоит Лев; в правом – Телец; тогда как между Тельцом и Львом, над ними и под Орлом, помещается лик Еноха или Человека<ref>См. иллюстрацию в «Разоблачённой Изиде». II, 452.</ref>. Так изображения, помещающиеся на верхнем треугольнике, олицетворяют четыре расы, выпуская первую чхая или расу теней, при чём «сын {{ТД-исправление|текст=человеческий|ред1=человека|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}}», Енос или Енох, находится в центре, где он стоит между четвёртой и пятой расой, ибо он представляет тайную мудрость обеих. Это и есть четыре животных Иезекииля и Откровения. Этот двойной треугольник, против которого {{Вопрос|в «Разоблачённой Изиде» помещается|Добавить изображение из РИ|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 08:45, 3 декабря 2018}} Ардханари индусов, является гораздо лучшим символом. Так как в последнем символизированы лишь три (для нас) исторические расы; третья, андрогинная, посредством Ардха-нари; четвёртая символизирована сильным, мощным Львом; а пятая – арийская, представлена Тельцом (и коровой), являющимся и по настоящее время наиболее сокровенным символом.
При толковании, с помощью только символического ключа, Енох есть тип двойственной природы человека – духовной и физической. Потому он занимает центр астрономического Креста, как это выдано Элифасом Леви из сокровенного труда; креста, который есть шестиконечная звезда – «{{Вопрос|Адонай|Адонаи (множественное число) the Adonai|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}}». В верхнем углу верхнего треугольника находится Орёл; в левом, нижнем углу, стоит Лев; в правом – Телец; тогда как между Тельцом и Львом, над ними и под Орлом, помещается лик Еноха или Человека<ref>См. иллюстрацию в {{РИ|2|9|«Разоблачённой Изиде», том II, гл. 9}}, стр. 452.</ref>. Так изображения, помещающиеся на верхнем треугольнике, олицетворяют четыре расы, {{ТД-исправление|текст=опуская|ред1=выпуская|анг1=leaving out|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:03, 15 июня 2020 (EEST)}} первую чхая или расу теней, при чём «сын {{ТД-исправление|текст=человеческий|ред1=человека|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}}», Енос или Енох, находится в центре, где он стоит между четвёртой и пятой расой, ибо он представляет тайную мудрость обеих. Это и есть четыре животных Иезекииля и Откровения. Этот двойной треугольник, против которого в «Разоблачённой Изиде» помещается Ардханари индусов, является гораздо лучшим символом. Так как в последнем символизированы лишь три (для нас) исторические расы: третья, андрогинная, посредством Ардха-нари; четвёртая символизирована сильным, мощным Львом; а пятая – арийская, представлена Тельцом (и коровой), являющимся и по настоящее время наиболее сокровенным символом.


Человек большой эрудиции, французский ''учёный'' г-н де Саси находит в Книге Еноха несколько весьма странных утверждений, «достойных самого серьёзного расследования», говорит он. Например:
Человек большой эрудиции, французский ''учёный'' г-н де Саси находит в Книге Еноха несколько весьма странных утверждений, «достойных самого серьёзного расследования», говорит он. Например:
Строка 57: Строка 54:
has been thus altered|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 08:45, 3 декабря 2018}}, так же как и очередные земные человечества. Ибо, как говорит ангел Уриэль Еноху:
has been thus altered|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 08:45, 3 декабря 2018}}, так же как и очередные земные человечества. Ибо, как говорит ангел Уриэль Еноху:


{{Стиль А-Цитата|«Узри. Я показал тебе все вещи, о Енох; и все вещи Я открыл тебе. Ты видишь Солнце, Луну и ''тех, кто управляют звёздами неба,'' которые вызывают все действия, смену времён года и их возвращения. Во дни грешников ''годы будут уменьшены''... Луна изменит свои законы... »<ref>гл.&nbsp;{{Вопрос|LXV|в анг.1: lxxix. Какой вариант верный?|~~~~}}.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Узри. Я показал тебе все вещи, о Енох; и все вещи Я открыл тебе. Ты видишь Солнце, Луну и ''тех, кто управляют звёздами неба,'' которые вызывают все действия, смену времён года и их возвращения. Во дни грешников ''годы будут уменьшены''... Луна изменит свои законы... »<ref>гл.&nbsp;{{Вопрос|LXV|в анг.1: lxxix. Какой вариант верный? См. Книга Еноха. Казань, 1888, гл. LXXX, стр. 408.|~~~~}}.</ref>.}}


В те дни также, за годы до Великого Потопа, который смёл атлантов и изменил поверхность всей Земли (вследствие того, что «Земля» [или её ось] ''наклонилась''), природа, геологически, астрономически и космически, вообще, не могла быть той же самой, именно потому, что Земля ''наклонилась.'' Приводим слова из книги Еноха:
В те дни также, за годы до Великого Потопа, который смёл атлантов и изменил поверхность всей Земли (вследствие того, что «Земля» [или её ось] ''наклонилась''), природа, геологически, астрономически и космически, вообще, не могла быть той же самой, именно потому, что Земля ''наклонилась.'' Приводим слова из книги Еноха:
Строка 63: Строка 60:
{{Стиль А-Цитата|«И Ной воскликнул в горести: Услышь меня, услышь меня, услышь меня – трижды. И сказал он... земля трудится и потрясается мощно. Несомненно я погибну вместе с нею»<ref>гл.&nbsp;{{Вопрос|LXXIX|в анг.1: lxiv. (Sect. xi.). Какой вариант верный?|~~~~}}, перевод еп. Лоренса.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«И Ной воскликнул в горести: Услышь меня, услышь меня, услышь меня – трижды. И сказал он... земля трудится и потрясается мощно. Несомненно я погибну вместе с нею»<ref>гл.&nbsp;{{Вопрос|LXXIX|в анг.1: lxiv. (Sect. xi.). Какой вариант верный?|~~~~}}, перевод еп. Лоренса.</ref>.}}


Между прочим, это похоже на одну из многих «непоследовательностей», встречаемых в Библии, если её читать дословно. Ибо наименьшее, что можно сказать, это, что страх этот весьма странен в том, кто «обрёл милость в глазах Господа», и кому было указано построить ковчег! Но здесь мы видим почтенного патриарха, выражающего такой же страх, как если бы вместо «друга» Бога, он был одним из великанов, осуждённых разгневанным божеством. Земля уже ''наклонилась'' и затопление водами стало вопросом времени и, тем не менее, Ной, по-видимому, ничего не знает о своём предназначенном спасении.
Между прочим, это похоже на одну из многих «непоследовательностей», встречаемых в Библии, если её читать дословно. Ибо наименьшее, что можно сказать, это, что страх этот весьма странен в том, кто «обрёл милость в глазах Господа»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Библия|Быт.6:8}}.}}</ref>, и кому было указано построить ковчег! Но здесь мы видим почтенного патриарха, выражающего такой же страх, как если бы вместо «друга» Бога, он был одним из великанов, осуждённых разгневанным божеством. Земля уже ''наклонилась'' и затопление водами стало вопросом времени и, тем не менее, Ной, по-видимому, ничего не знает о своём предназначенном спасении.


Действительно, указ был явлен; указ природы и закона эволюции, чтобы Земля сменила свою расу, и чтобы четвёртая раса была уничтожена и уступила место для лучшей. Манвантара достигла своей поворотной точки ''трёх с половиной кругов,'' и гигантское, физическое человечество достигло предела грубой материальности. Потому апокалипсический стих упоминает о велении, приказывающем уничтожить их, ''«чтобы конец их совершился»'' – конец расы!
Действительно, указ был явлен; указ природы и закона эволюции, чтобы Земля сменила свою расу, и чтобы четвёртая раса была уничтожена и уступила место для лучшей. Манвантара достигла своей поворотной точки ''трёх с половиной кругов,'' и гигантское, физическое человечество достигло предела грубой материальности. Потому апокалипсический стих упоминает о велении, приказывающем уничтожить их, ''«чтобы конец их совершился»{{Стиль А-Прим. ред.|{{Библия|Быт.6:13}}.}}'' – конец расы!


{{Стиль А-Цитата|«Ибо они ''знали'' [воистину] все тайны ангелов, каждую угнетающую и тайную мощь ''сатанистов'' и каждую силу тех, кто повинны в колдовстве, так же, как и тех, кто делают литые изображения {{ТД-исправление|текст=по|ред1=во|анг1=molten images in the whole earth|анг3=|инфо=|участник=}} всей Земле»<ref>''Ibid., loc. cit''., V, 6.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Ибо они ''знали'' [воистину] все тайны ангелов, каждую угнетающую и тайную мощь ''сатанистов'' и каждую силу тех, кто повинны в колдовстве, так же, как и тех, кто делают литые изображения {{ТД-исправление|текст=по|ред1=во|анг1=molten images in the whole earth|анг3=|инфо=|участник=}} всей Земле»<ref>''Ibid., loc. cit''., V, 6. {{Стиль С-Прим. ред.|Книга Еноха, LXV, сс. 238-239.}}</ref>.}}


Теперь возникает естественный вопрос. Кто мог послать {{ТД-исправление|текст=автору апокрифа|ред1=апокрифическому автору|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}} это мощное видение (к какому бы времени до дней Галилея оно не относилось), что Земля могла временами наклонять свою ось? Откуда мог он почерпнуть такое астрономическое и геологическое знание, если тайная мудрость, из источника которой пили древние риши и Пифагор, является лишь фантазией, вымыслом позднейших веков? Не прочёл ли случайно Енох, пророчески, в трудах Фридриха Клэ о Потопе, следующие строки:
Теперь возникает естественный вопрос. Кто мог послать {{ТД-исправление|текст=автору апокрифа|ред1=апокрифическому автору|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}} это мощное видение (к какому бы времени до дней Галилея оно не относилось), что Земля могла временами наклонять свою ось? Откуда мог он почерпнуть такое астрономическое и геологическое знание, если тайная мудрость, из источника которой пили древние риши и Пифагор, является лишь фантазией, вымыслом позднейших веков? Не прочёл ли случайно Енох, пророчески, в трудах Фридриха Клэ о Потопе, следующие строки:
Строка 73: Строка 70:
{{Стиль А-Цитата|«В ранние времена, положение земного шара по отношению к Cолнцу, по-видимому, разнилось от настоящего, и эта разница должна была произойти в силу перемещения земной оси вращения».}}
{{Стиль А-Цитата|«В ранние времена, положение земного шара по отношению к Cолнцу, по-видимому, разнилось от настоящего, и эта разница должна была произойти в силу перемещения земной оси вращения».}}


Это напоминает о том ''ненаучном'' утверждении, сделанном египетскими жрецами Геродоту, именно, что Солнце не всегда вставало там, где оно встаёт ''сейчас'' и, что в прежние века эклиптика пересекала экватор под {{ТД-исправление|текст=прямым углом|ред1=прямыми углами|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:15, 25 августа 2019}}<ref>Байи, «Древняя астрономия», I, 203 и II, 216; де Мирвилль, там же, стр.&nbsp;79.</ref>.
Это напоминает о том ''ненаучном'' утверждении, сделанном египетскими жрецами Геродоту, именно, что Солнце не всегда вставало там, где оно встаёт ''сейчас'' и, что в прежние века {{ТД-исправление|текст=плоскость эклиптики пересекала плоскость экватора под прямым углом|ред1=эклиптика пересекала экватор под прямыми углами|анг1=in former times the ecliptic had cut
the equator at right angles|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:15, 25 августа 2019}}<ref>Байи, «Древняя астрономия», I, 203 и II, 216; де Мирвилль, там же, стр.&nbsp;79.</ref>.


Существует много подобных «затемнённых изречений», разбросанных в пуранах, Библии и других мифологиях, и оккультисту они раскрывают два факта; {{Стиль С-Язык иностранный|(a)&nbsp;}}что древние знали астрономию, геодезию и космографию вообще, так же хорошо, если не лучше наших современников; и {{Стиль С-Язык иностранный|(b)&nbsp;}}что положение планеты изменилось не раз со времени изначального положения вещей. Таким образом, Ксенофант – в силу ''слепой'' веры в ''свою'' «невежественную» религию, учившую, что Фаэтон, в своём желании познать ''скрытую ''истину, заставил Солнце уклониться от своего обычного хода, – где-то утверждает, что «Солнце повернулось к другой стране», что является параллелью (впрочем, немного лишь более научной, хотя и не такой смелой) рассказу об Иисусе Навине, который вообще остановил ход Солнца. Однако, это может объяснить учение северной мифологии, по которому Солнце ''до настоящего порядка'' вещей вставало на юге, а ледниковая зона {{Стиль С-Язык иностранный|(Jeruskoven)}} помещалась на востоке, тогда как теперь она находится на севере<ref>Де Мирвилль, там же, стр.&nbsp;80.</ref>.
Существует много подобных «затемнённых изречений», разбросанных в пуранах, Библии и других мифологиях, и оккультисту они раскрывают два факта; {{Стиль С-Язык иностранный|(a)&nbsp;}}что древние знали астрономию, геодезию и космографию вообще, так же хорошо, если не лучше наших современников; и {{Стиль С-Язык иностранный|(b)&nbsp;}}что положение планеты изменилось не раз со времени изначального положения вещей. Таким образом, Ксенофант – в силу ''слепой'' веры в ''свою'' «невежественную» религию, учившую, что Фаэтон, в своём желании познать ''скрытую ''истину, заставил Солнце уклониться от своего обычного хода, – где-то утверждает, что «Солнце повернулось к другой стране», что является параллелью (впрочем, немного лишь более научной, хотя и не такой смелой) рассказу об Иисусе Навине, который вообще остановил ход Солнца. Однако, это может объяснить учение северной мифологии, по которому Солнце ''до настоящего порядка'' вещей вставало на юге, а ледниковая зона Йернсковен ({{Стиль С-Язык иностранный|Jeruskoven}}) помещалась на востоке, тогда как теперь она находится на севере<ref>Де Мирвилль, там же, стр.&nbsp;80.</ref>.


Короче говоря, Книга Еноха есть ''свод'' главных черт истории третьей, четвёртой и пятой расы; и весьма немногочисленных пророчеств, относящихся до настоящей эпохи мира; длинный перечень ретроспективных и интроспективных пророчеств о всемирных и вполне ''исторических'' событиях – геологических, этнологических, астрономических и психических, – с некоторым намёком на теогонию из допотопных летописей. Книга этой таинственной личности, с обильными извлечениями из неё, упомянута в «Пистис Софии», а также в Зоаре и в его наиболее древних мидрашах. Ориген и Климент Александрийский относились к ней с весьма большим уважением. Потому говорить, что она является после-христианской подделкой, значит изрекать нелепость и стать повинным в {{ТД-исправление|текст=нарушении хронологической точности|ред1=анахронизме|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}}, ибо Ориген, живший во втором веке христианской эры, среди других упоминает о ней, как о древнем и почтенном труде. Сокровенное и священное имя и его мощь, прекрасно и ясно, хотя и аллегорично, описаны в древнем томе. От восемнадцатой до пятидесятой главы все видения Еноха описывают мистерии посвящения, одна из которых называется «Пламенеющая долина "падших ангелов"».
Короче говоря, Книга Еноха есть ''свод'' главных черт истории третьей, четвёртой и пятой расы; и весьма немногочисленных пророчеств, относящихся до настоящей эпохи мира; длинный перечень ретроспективных и интроспективных пророчеств о всемирных и вполне ''исторических'' событиях – геологических, этнологических, астрономических и психических, – с некоторым намёком на теогонию из допотопных летописей. Книга этой таинственной личности, с обильными извлечениями из неё, упомянута в «Пистис Софии», а также в Зоаре и в его наиболее древних мидрашах. Ориген и Климент Александрийский относились к ней с весьма большим уважением. Потому говорить, что она является после-христианской подделкой, значит изрекать нелепость и стать повинным в {{ТД-исправление|текст=нарушении хронологической точности|ред1=анахронизме|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:33, 25 августа 2019}}, ибо Ориген, живший во втором веке христианской эры, среди других упоминает о ней, как о древнем и почтенном труде. Сокровенное и священное имя и его мощь, прекрасно и ясно, хотя и аллегорично, описаны в древнем томе. От восемнадцатой до пятидесятой главы все видения Еноха описывают мистерии посвящения, одна из которых называется «Пламенеющая долина "падших ангелов"».


{{Стиль С-Язык иностранный|Возможно, что св. Августин был вполне прав, говоря, что церковь отвергла Книгу Еноха из своего канона за её великую древность (ob nimiam antiquitatem)<ref>«Град Божий», XV, XXIII.</ref>. События, в ней отмеченные, не могли вместиться в пределы 4004 лет до Р. Хр., уделённые миру от его «сотворения»!!}}
{{Стиль С-Язык иностранный|Возможно, что св. Августин был вполне прав, говоря, что церковь отвергла Книгу Еноха из своего канона за её великую древность ({{Стиль С-Язык иностранный|ob nimiam antiquitatem}})<ref>{{Вопрос|«Град Божий»|«О граде Божьем», анг.: City of God, см. название в оринигале на латыни|~~~~}}, XV, XXIII.</ref>. События, в ней отмеченные, не могли вместиться в пределы 4004 лет до Р. Хр., уделённые миру от его «сотворения»!!}}




{{Сноски ТД}}
{{Сноски ТД}}