Дугпа: различия между версиями
нет описания правки
(Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Дугпа |происхождение=тибет. དུག་པས, dug-pa |категории=буддизм |связ…») |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
|происхождение=тибет. དུག་པས, dug-pa | |происхождение=тибет. དུག་པས, dug-pa | ||
|категории=буддизм | |категории=буддизм | ||
|связанные понятия=Цзонкапа | |связанные понятия=Цзонкапа; Братья Тени; Дуг-па | ||
|описание=«Красные шапки», секта в Тибете. До прихода Цзонкапа в четырнадцатом столетии, тибетцы – буддизм которых выродился и был ужасно перемешан с догматами древней религии бон – все были дугпа. Однако с 14 в. после суровых законов, предписанных гелугпа (жёлтым шапкам), и всеобщей реформы и очищения буддизма (или ламаизма), дугпы более чем когда-либо предались колдовству, безнравственности и пьянству. С тех пор слово дугпа стало синонимом «колдуна», «адепта чёрной магии» и всего низкого. В Восточном Тибете мало дугпа, если вообще есть, но они скапливаются в Бутане, Сиккиме и вообще в пограничных областях. Так как европейцам не позволяют проникать далее этих границ, востоковеды никогда не изучали буддо-ламаизм собственно в Тибете, но судя о нём по слухам и по тому, что Чома де Кёрёш, Шлагинтвейт и некоторые другие разузнали о нём от дугпа, смешивают обе религии и дают их под одним названием. Таким образом, они преподносят публике чистый дугпаизм вместо буддо-ламаизма. Короче говоря, северный буддизм в его очищенной, метафизической форме почти совершенно неизвестен. Первоначально одно из течений в архаической религии бон, содержавшее элементы магии и волшебства. Впоследствии усилиями буддийского философа Падмасамбхавы дугпа влились в одну из ранних буддийских школ Тибета, в результате чего образовалась буддийская школа ньингмапа («красные шапки»). Дугпа в основном сохранились в Бутане, Сиккиме и в пограничных областях {{бтс-источник|ТС}}. | |описание=«Красные шапки», секта в Тибете. До прихода Цзонкапа в четырнадцатом столетии, тибетцы – буддизм которых выродился и был ужасно перемешан с догматами древней религии бон – все были дугпа. Однако с 14 в. после суровых законов, предписанных гелугпа (жёлтым шапкам), и всеобщей реформы и очищения буддизма (или ламаизма), дугпы более чем когда-либо предались колдовству, безнравственности и пьянству. С тех пор слово дугпа стало синонимом «колдуна», «адепта чёрной магии» и всего низкого. В Восточном Тибете мало дугпа, если вообще есть, но они скапливаются в Бутане, Сиккиме и вообще в пограничных областях. Так как европейцам не позволяют проникать далее этих границ, востоковеды никогда не изучали буддо-ламаизм собственно в Тибете, но судя о нём по слухам и по тому, что Чома де Кёрёш, Шлагинтвейт и некоторые другие разузнали о нём от дугпа, смешивают обе религии и дают их под одним названием. Таким образом, они преподносят публике чистый дугпаизм вместо буддо-ламаизма. Короче говоря, северный буддизм в его очищенной, метафизической форме почти совершенно неизвестен. Первоначально одно из течений в архаической религии бон, содержавшее элементы магии и волшебства. Впоследствии усилиями буддийского философа Падмасамбхавы дугпа влились в одну из ранних буддийских школ Тибета, в результате чего образовалась буддийская школа ньингмапа («красные шапки»). Дугпа в основном сохранились в Бутане, Сиккиме и в пограничных областях {{бтс-источник|ТС}}. | ||
|транслитерация SD=Dugpas | |транслитерация SD=Dugpas | ||
}} | }} | ||