Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.2 отд.9: различия между версиями

Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.2 отд.9 (посмотреть исходный код)

Версия от 23:13, 9 июля 2024

153 байта добавлено , 9 июль

м

нет описания правки

Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted

61 761

правка

@@ Строка 25: / Строка 25: @@
                    Храня меня "<ref>П.Б. Шелли. Эпипсихидион (перевод В. Микушевича).</ref> . . . . }}
-находится с землёй в отношениях, гораздо более близких, чем любое другое небесное тело. Солнце дарит жизнь всей планетарной системе, луна — только нашей планете. Это хорошо понимали и знали первые расы ещё в пору своего младенчества. Она — царица, и она же — царь, и прежде, чем преобразиться в Фебу, в целомудренную Диану, она успела побывать и царём Сомой. Это нераздельно связанное с христианством божество перешло в христианский мир от иудеев через книги Моисея и каббалу, хотя в течение многих веков цивилизованный мир об этом, возможно, даже не догадывался — с того, собственно говоря, времени, как
+{{Стиль А-Текст без отступа|находится с землёй в отношениях, гораздо более близких, чем любое другое небесное тело. Солнце дарит жизнь всей планетарной системе, луна — только нашей планете. Это хорошо понимали и знали первые расы ещё в пору своего младенчества. Она — царица, и она же — царь, и прежде, чем преобразиться в Фебу, в целомудренную Диану, она успела побывать и царём Сомой. Это нераздельно связанное с христианством божество перешло в христианский мир от иудеев через книги Моисея и каббалу, хотя в течение многих веков цивилизованный мир об этом, возможно, даже не догадывался — с того, собственно говоря, времени, как }}
 {{Стр| 387 |ЛУННЫЙ МИФ В ДВУХ СЛОВАХ}}
-умер последний посвящённый отец церкви, унеся с собой в могилу тайны языческих храмов. В глазах же таких "отцов церкви", как Ориген и Климент Александрийский, луна являла собой живой символ Иеговы, дарующего жизнь, приносящего смерть и следящего за ходом бытия — в ''нашем'' мире. В самом деле, у греков она была Артемидой, небесной ''Luna'', и земной Дианой, отвечавшей за деторождение и ''жизнь'', а у египтян — Гекатой, богиней ада, смерти, покровительницей магии и колдовства.
+{{Стиль А-Текст без отступа|умер последний посвящённый отец церкви, унеся с собой в могилу тайны языческих храмов. В глазах же таких "отцов церкви", как Ориген и Климент Александрийский, луна являла собой живой символ Иеговы, дарующего жизнь, приносящего смерть и следящего за ходом бытия — в ''нашем'' мире. В самом деле, у греков она была Артемидой, небесной ''Luna'', и земной Дианой, отвечавшей за деторождение и ''жизнь'', а у египтян — Гекатой, богиней ада, смерти, покровительницей магии и колдовства.}}
 Тройственную природу лунных воздействий, кроме того, подчёркивает и её персонифицированная триада: Диана-Геката-Luna — ''три в одной''. Действительно, она — ''Diva triformis, tergemina, triceps''<ref>Богиня о трёх формах, трёх воплощениях и трёх головах (''лат''.) </ref> — то есть три головы на одной шее,'''[1]''' что делает её подобной Брахме-Вишну-Шиве. Вот вам и прообраз нашей [христианской — ''перев''.] Троицы, которая не всегда была олицетворена представителями одного лишь мужского начала.
@@ Строка 48: / Строка 48: @@
 {{Стр| 388 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
-от преследования ''Тифона'' (см. "Метаморфозы" Овидия).<ref>Овидий. Метаморфозы, кн. 5, 321-330: ". . . когда изошел Тифей из подземного царства, // На небожителей страх он нагнал, и они, убегая, // Тыл обратили, пока утомленных не принял Египет . . . // И . . . бессмертным пришлось под обманными видами скрыться. // Стада вождем . . . стал сам Юпитер . . . // Вороном сделался Феб, . . . Кошкой — Делийца сестра [т.е. сестра Аполлона, Артемида, она же Диана — ''перев''.] . . ." (перевод С. Шервинского).</ref> луна в Египте представлялась одновременно и "оком Гора", и "оком Осириса", солнца.
+{{Стиль А-Текст без отступа|от преследования ''Тифона'' (см. "Метаморфозы" Овидия).<ref>Овидий. Метаморфозы, кн. 5, 321-330: ". . . когда изошел Тифей из подземного царства, // На небожителей страх он нагнал, и они, убегая, // Тыл обратили, пока утомленных не принял Египет . . . // И . . . бессмертным пришлось под обманными видами скрыться. // Стада вождем . . . стал сам Юпитер . . . // Вороном сделался Феб, . . . Кошкой — Делийца сестра [т.е. сестра Аполлона, Артемида, она же Диана — ''перев''.] . . ." (перевод С. Шервинского).</ref> луна в Египте представлялась одновременно и "оком Гора", и "оком Осириса", солнца.}}
 Так же обстоит дело и с ''кинокефалом''. Образ собакоголовой обезьяны служил глифом, символизирующим по очереди солнце и луну, хотя кинокефал — это ''символ, бывший скорее в ходу у философов-герметиков, чем у служителей религиозного культа''. Действительно, он выступает образом-символом одновременно и Меркурия-планеты, и Меркурия философов-алхимиков, ведь, по словам последних, "Меркурий всегда должен находиться ''подле Исиды в качестве её служителя'', так как без Меркурия ни Исида, ни Осирис не могут совершить ничего в {{Стиль С-Капитель|великом труде}}". Изображение кинокефала вместе с кадуцеем, полумесяцем или лотосом служит глифом "философского" Меркурия. Когда же он изображался с камышом или пергаментным свитком в руках, то обозначал Гермеса, секретаря и советника Исиды, то есть выполнял ровно те же функции, которые у Рамы выполнял Хануман.