Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.5 шл.6: различия между версиями

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.5 шл.6 (посмотреть исходный код)

Версия от 13:33, 27 февраля 2022

Нет изменений в размере , 27 февраля 2022

м

Вебинар 2022.02.27

Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted

61 417

правок

@@ Строка 29: / Строка 29: @@
 Это метафизическое положение едва ли может быть лучше описано, нежели в лекциях Т. Субба Роу на Бхагавад Гиту:
-{{Стиль А-Цитата|«Мулапракрити (покров Парабрахмана) действует, как единая энергия, через Логоса (или Ишвару). Теперь Парабрахман... есть единая сущность, от которой исходит и начинает существование центр энергии, который я назову пока Логосом... Он называется Глаголом... христианами, и он есть божественный Христос, который вечен в лоне Отца своего. Он называется Авалокитешварой буддистами... Почти в каждой доктрине было формулировано существование центра духовной энергии, который не рождён и вечен, и существует в лоне Парабрахмана во время пралайи, и возникает, как центр сознательной энергии во время космической деятельности...»<ref>«Теософ», февраль 1877, стр.&nbsp;303.</ref>}}
+{{Стиль А-Цитата|«Мулапракрити (покров Парабрахмана) действует, как единая энергия, через Логоса (или Ишвару). Теперь Парабрахман... есть единая сущность, от которой исходит и начинает существование центр энергии, который я назову пока Логосом... Он называется Глаголом... христианами, и он есть божественный Христос, который вечен в лоне Отца своего. Он называется Авалокитешварой буддистами... Почти в каждой доктрине было формулировано существование центра духовной энергии, который не рождён и вечен, и существует в лоне Парабрахмана во время пралайи, и возникает, как центр сознательной энергии во время космической деятельности...»<ref>«Теософ», февраль 1887, стр.&nbsp;304.</ref>}}
 Ибо, как лектор сказал выше, Парабрахман не есть это или то и даже не сознание, так как он не может быть отнесён ни к материи, ни к чему-либо условному. Он не Эго, так же он не Не-Эго, ни даже атма, но, истинно, единый источник всех проявлений и видов существования.