Малахов П.Н. - Наши предки: различия между версиями

Теософия утверждает, что в мире нет такого понятия как мёртвая или безжизненная материя. Всё является определённой формой жизни, просто её проявления очень разнообразны. Эти формы дробятся и объединяются до бесконечности и одни входят в состав других, переплетаясь между собой и проникая друг в друга. Всё это находится в постоянном движении, поэтому ко всему сказанному необходимо добавить динамический  аспект: одна форма жизни постоянно переходит в другую, а та в свою очередь в третью и так далее. В этом отношении понятия «предок» и «потомок» – это некое условное обозначение взаимодействия между разными частями одного целого в определённый момент времени в процессе постоянного движения и изменения Единой Жизни. Условность этих понятий можно показать на примере закона перевоплощения, где отец и сын в одной жизни могут поменяться местами в какой-нибудь из следующих, через несколько столетий или тысячелетий.

Подобно косе, в которую заплетаются волосы, объединяющей три пряди, составленных из множества волосинок – также и единая эволюция проходит через развитие формы, сознания и духа во всём множестве их проявлений. Причём весь этот процесс происходит разумно, то есть каждая подзадача выполняется определённым классом божеств и всей эволюцией руководит большая и разветвлённая иерархия разумных существ.

Ещё одним образом, могущим помочь более глубоко понять эту взаимосвязь, служит ткань, где три потока эволюции могут быть символизированы по иному:

Таким образом получается, что с одной стороны предки (питри) отвечают принципам человека, а с другой – семеричному подразделению ума (манаса) в нём. Эта взаимосвязь хорошо отражает закон соответствий: как вверху, так и внизу. Малое отражает большое и каждый план бытия отражает все планы бытия на своих подпланах. Приведём более подробную схему развёртывания вселенной, где это было бы показано более подробно (см. рис. 5).  

Таким образом даётся пояснение что значит «бархишады отбросили свои тени» и «стали первой расой». Это просто означает, что они руководили процессом создания низшей человеческой четверицы<ref>Низший манас (кама-манас), прана, астральное тело и физическое тело.</ref>, основополагающим принципом в которой является ''низший манас'' (отражение высшего манаса), тот что призван познавать дифференцированный мир. Для этого познания ему необходимы инструменты, ключевым из которых является ас''тральное тело, ''обладающее способностью воспринимать особенности окружающей среды с помощью пяти чувств. ''Физическое тело явл''яется лишь уплотнённой копией астрального, скафандром, позволяющим получать данные из ещё более плотных слоёв материи. Четвёртый же принцип – ''прана'', это ни что иное как живительная энергия, позволяющая действовать астральному и физическому телам, это представитель одновременно и атмы, и фохата в более плотных слоях планах бытия – энергетическое начало в природе.