ПМ (аноним), п.88: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 164: | Строка 164: | ||
<center>'''[Космический Разум]'''</center> | <center>'''[Космический Разум]'''</center> | ||
'''''Теперь о Космическом Разуме.''''' Несколько размышлений и доводов | |||
должны поддерживать каждую новую идею. Например, мы | |||
убеждены в обвинении нас в следующих противоречиях. | |||
1. Мы отрицаем существование мыслящего, сознательного | |||
Бога на том основании, что подобный Бог должен быть обусловленным, | |||
ограниченным и подверженным изменениям, следовательно, | |||
''не'' бесконечным. | |||
2. Если он представлен нам как вечное, неизменное и независимое | |||
существо, лишенное всякой крупицы природы в себе | |||
самом, тогда мы отвечаем, что это не существо, но непреложный, | |||
неизменный, слепой принцип — закон. Однако оппоненты возразят | |||
нам, что мы верим в Дхианов, или Планетных Духов, и наделяем | |||
их вселенским умом, ''и это надо объяснить''. | |||
Наши доводы можно вкратце суммировать так: | |||
1. Мы отрицаем нелепое предположение, что может быть даже | |||
в беспредельной и вечной Вселенной два бесконечных, вечных | |||
и вездесущих существования. | |||
2. Материя, мы знаем, вечна, не имеет начала, | |||
а) ибо материя есть сама Природа; | |||
б) и то, что не может уничтожить себя и неуничтожимо, | |||
существует непреложно, и потому оно не может иметь начала, | |||
равно как не может и перестать существовать; | |||
в) накопленный опыт бесчисленных веков, так же как | |||
и опыт точной науки, показывает нам, что материя (или Природа) | |||
действует благодаря присущей ей особой энергии. Ни | |||
один атом этой материи никогда не находится в состоянии | |||
абсолютного покоя, и потому она всегда должна была существовать, | |||
то есть ее материал — вечное изменение форм, комбинаций | |||
и свойств, но ее принципы, или элементы, абсолютно | |||
неразрушимы. | |||
3. Что же касается Бога, которого никто никогда и нигде | |||
не видел, то ''если он не есть сама сущность и природа этой беспредельной и вечной материи, ее энергия и движение'', то мы не можем | |||
рассматривать его как вечного, или бесконечного, или самосущего. | |||
Мы отказываемся принять существо, или существование, | |||
о котором абсолютно ничего не знаем, ибо: | |||
а) нет места ему при наличности материи, неопровержимые | |||
свойства и качества которой вполне нам известны; | |||
б) если он или оно есть лишь часть этой материи, то нелепо | |||
утверждать, что он двигатель и правитель того, зависимой частью | |||
чего он является; | |||
в) если скажут нам, что Бог есть самосущий, чистый дух, | |||
не зависящий от материи — внекосмическое божество, — мы ответим, | |||
что, даже допуская возможность его существования, мы | |||
тем не менее утверждаем, что чисто нематериальный дух не может | |||
быть разумным, сознательным правителем, также не может | |||
обладать ни одним из качеств, которыми его наделяет теология; | |||
таким образом, подобный Бог становится снова лишь слепой силой. | |||
Разум, присущий нашим Дхиан-Чоханам, есть способность, | |||
которая может принадлежать лишь проявленным или одушевленным | |||
существам, как бы непроницаема или, вернее, ''невидима'' ни | |||
была материальность их существа. Разум требует необходимости | |||
мышления. Чтобы мыслить, мы должны иметь представления. | |||
Представления предполагают чувствования, которые физически | |||
материальны. Каким же образом что-либо материальное может | |||
принадлежать чистому духу? Если возразят, что мысль не может | |||
принадлежать материи, мы спросим: почему? Мы должны иметь | |||
неопровержимые доказательства этого утверждения, прежде | |||
чем примем его. Теолога мы спросим, что препятствует его Богу, | |||
раз он признанный создатель всего сущего, наделить материю | |||
способностью мышления? Получив ответ, что, очевидно, Ему | |||
не захотелось этого сделать и что это такая же тайна, как и невозможность, | |||
мы будем настаивать на разъяснении, почему материи | |||
более невозможно создать дух и мысль, чем духу и мысли Бога | |||
проявить и создать материю. | |||
<center>'''[Материя и движение; разнообразие'''</center> | |||
<center>'''свойств и состояний материй]'''</center> | |||