Просмотр кода страницы Кожанова Н.С. - Три состояния сознания человека

{{Публикация СТМ
 | автор = Кожанова Наталья Сергеевна
 | название = Три состояния сознания человека
 | подзаголовок = 
 | выпуск = 2016-2
 | номер = 2
 | публикации = 
}}
Я расскажу о состояниях, в которых может прибывать сознание воплощённого в физическом мире человека. Выделяют три состояния, в которых прибывают все без исключения люди: бодрствование, сон и глубокий сон без сновидений. В восточной философии им дали названия: джаграта (бодрствование), свапна (сон) и сушупти (сон без сновидений). 

Вот как говорится об этих трёх состояниях в книге «Человек. Фрагменты забытой истории», авторы — М. Чаттерджи и Л. Холлоуэй: 

{{Стиль А-Цитата|«Первые два состояния признаются всеми, последнее же требует нескольких слов объяснения. Верно, что в моменты бодрствования можно иметь некоторое представление о сознании сновидений, но не о сознании сна без сновидений, но его существование, тем не менее, доказывается тем, что идентичность «я» после такого сна не теряется, и начало и конец этого сна нанизаны на одну нить сознания. Случись хотя бы на мгновение прекращение всякого сознания, то не было бы никакой мыслимой причины к его последующему возобновлению».}}

То есть что получается? Когда мы спим нить сознания не прерывается, но проснувшись мы мало что помним, а иногда вообще ничего не помним. Е.П.Б. объясняла это своим ученикам так: 

{{Стиль А-Цитата|«...зачастую считаемое нами снами и обычно принимаемое за пустые фантазии, на самом деле является утерянными страницами, вырванными из жизни и опыта ''внутреннего'' человека, а смутное воспоминание о них в момент пробуждения оказывается в большей или меньшей степени искажено нашей физический памятью. Последняя механически схватывает немногие впечатления, увиденные факты и действия, совершённые ''внутренним'' человеком в часы его полной свободы. Ведь наше "я" начинает жить своей отдельной жизнью в своей "глиняной тюрьме" всякий раз, как освобождается от пут материи, то есть во время сна физического человека. Это "я" — то, что является действующим лицом, истинным человеком, настоящим человеческим я. Но физический человек не может чувствовать или быть сознательным во время сновидений, поскольку личность, внешний человек со своим мозгом и мыслительным аппаратом парализован более или менее полностью. 

Мы можем хорошо сравнить истинное "я" с заключённым, а физическую личность — с тюремщиком его тюрьмы. Если тюремщик засыпает, заключённый убегает, или по меньшей мере выходит за пределы стен своей тюрьмы. Тюремщик находится в полусонном состоянии, и всё время смотрит, клюя носом, в окно, через которое он может уловить лишь случайные впечатления о своём узнике, будто он — нечто вроде двигающейся перед ним тени. Но что он может знать и понимать об истинных действиях, и особенно мыслях своего арестанта?» }}

Добавлю ещё пояснение Чарльза Ледбитера из книги «Сны. Что то такое и как они вызываются»: 

{{Стиль А-Цитата|«...момент, который стоит заметить в связи с условиями, в которых находится Я вне тела во время сна, это то, что оно склонно мыслить в символах — иначе говоря, то, что здесь будет идеей, требующей многих слов для выражения, в совершенстве передаётся ему одним символическим образом. И если такая мысль отпечатается в мозгу и таким образом вспомнится при бодрствовании, она, конечно, потребует перевода. Часто ум выполняет эту функцию должным образом, но иногда символ вспоминается без своего ключа, приходя непереведённым, каким он был; тогда и возникает путаница».}}

Это всё относится к состоянию свапна, но есть же ещё сушупти. Вот как это состояние объясняет Уильям Кван Джадж в статье «Сны. Три плана человеческой жизни»: 

{{Стиль А-Цитата|«Сушупти, переводится как "сон без сновидений". Однако, этот перевод неадекватен, ибо в то время как это есть сон без сновидений, он также является и состоянием, в котором даже преступники общаются через высшую природу с духовными существами и вступают в духовный план. Это великий духовный резервуар, посредством которого сдерживается огромный импульс к злому житию».}}

И в общем из теософской литературы я про состояние сушупти поняла, что там связи с низшими принципами уже нет. Если в состоянии свапны, в создании наших сновидений в некоторой степени участвуют астральное тело, эфирная часть мозга и физический мозг, то в состоянии сушупти действует только Высшее Я. Поэтому о пребывании там мы ничего не помним.

Субба Роу в статье «Оккультизм в южной Индии» даёт более углублённое представление об этих трёх состояниях:

{{Стиль А-Цитата|«Однако эта классификация даёт весьма туманные представления о сути проблемы; и для того чтобы сделать её понятнее, необходимо уточнить, что каждое из этих трёх состояний, в свою очередь, делится ещё на три. Перечислим их по порядку, начиная с самого низшего. 

Сознание ''джаграта'' включает в себя три состояния: 1) ''джаграта джаграта'' (обычное состояние бодрствования); 2) ''свапна джаграта'' (состояние обыкновенного сна); 3) ''сушупти джаграта'' (сон без сновидений). 

Аналогичным образом, состояние ''свапна'' также делится на три составляющих: 1) ''джаграта свапны'' (ясновидение в состоянии бодрствования); 2) ''свапна свапны'' (или ясновидение во сне); и 3) ''сушупти свапны'' (сознание камалоки). 

И, наконец, три состояния сознания сушупти: 1) ''джаграта сушупти'' (сознание дэвачана); 2) ''свапна сушупти'' (сознание в интервале между двумя планетами); и 3) ''сушупти сушупти'' (истинное сознание ''арупа'' — бесформенное, существующее между двумя планетарными кругами).» }}

Объясню как я это понимаю. Все мы, т.е. обычные люди осознанно действуем только в состоянии джаграта. В состоянии свапны действует наше истинное Я, которое с нашей личностью слабо связано, потому мы так слабо осознаём наше там пребывание. Но когда человек далеко продвигается в духовном развитии, он налаживает связь со своими высшими принципами, слышит голос своего высшего Я, и таким образом развиваться ясновидение. Это и есть сознание свапны. Когда человек его достигает он будет переходить из бодрствования в сон вполне сознательно и получать там, в свапне, тоже какой то опыт.

Кстати, и Е.П.Б., когда её спросили: «Следует ли культивировать способность видеть сны?», ответила: «Именно через культивацию способности видеть сны, развивается ясновидение».

А достичь осознанного состояния сушупти, соответственно ещё более высокое достижение в развитии, чем достичь свапны. 

Кроме этих трёх состояний в восточном оккультизме есть состояние, которое обычный человек не испытывает, оно достигается только определёнными практиками. Это называется турия. В йоге это состояние хорошо известно, а в «Теософском словаре» Елена Петровна даёт такое определение: 

{{Стиль А-Цитата|«'''ТУРИЯ''' (санскр.) Состояние глубочайшего транса - четвёртое состояние Тарака Раджа Йоги, то, которое соответствует Атме, на этой земле - сну без сновидений, - причинное состояние». }}

А в «Инструкциях для учеников внутренней группы» объясняет: 

{{Стиль А-Цитата|«...только в состоянии турия, высшем из семи ступеней раджа-йоги, йог может представить себе то, что абстрактно. Ниже этого состояния сила восприятия, будучи обусловленной, должна иметь какую-либо форму для созерцания; она не может представить себе арупу. В состоянии турия ∆ пребывает в вас самих и ощущается. Ниже состояния турия должен существовать символ для олицетворения Атма-Буддхи-Манаса. Это не просто геометрический треугольник, но триада, воображаемая, чтобы сделать мысль возможной. Из этой триады мы можем составить себе некоторое представление о Манасе, каким бы смутным оно ни было, Буддхи вообразить почти невозможно, тогда как Атман представить вообще нельзя».}}

Подводя итог всему сказанному, хочу заметить, что нам для нашего духовного продвижения надо обратить внимание на сны. Хорошо бы их записывать сразу при пробуждении и анализировать. Е.П.Б. писала, что настоящие оккультные знания мы начнём получать во сне, когда придёт время. И зачитаю заключение из книги Ледбитера о снах: 

{{Стиль А-Цитата|«...если человек хочет получить в своём бодрствующем сознании результаты того, чему его Я может научиться во время сна, для него совершенно необходимо добиться контроля над своими мыслями, подчинить все низшие страсти и настроить свой ум на высшие предметы. 

Если он возьмёт на себя труд сформировать во время своей дневной жизни привычку связной и сосредоточенной мысли, он скоро обнаружит, что преимущество, которое он получает при этом, не ограничивается в своём действии дневным временем. Пусть он научится держать свой ум под контролем и покажет, что он его хозяин, так же как и своих низших чувств, пусть он терпеливо работает над достижением абсолютного контроля над своими мыслями, так, чтобы он всегда точно знал, о чём думает и почему; и он обнаружит, что его мозг, тренированный таким образом слышать только предложения высшего Я, будет оставаться спокойным, когда не используется, и откажется принимать и отвечать на случайные потоки из окружающего океана мысли...». }}

[[Категория: Состояния сознания]]
[[Категория: Сон]]