Шакти: различия между версиями
(Новая страница: «'''ШАКТИ''' (Санскр.) Активная женская энергия богов; в народном Индуизме - из жены ...») |
м |
||
Строка 2: | Строка 2: | ||
{{Подпись-ЕПБ-ТС}} | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | ||
+ | |||
+ | Говоря иными словами, “''пракрити, ''свабхават или ''акаша'' – всё это является {{Стиль С-Капитель|Пространством}} (как говорят в Тибете). Это Пространство заполнено некой субстанцией или тем, что не является субстанцией вообще – субстанцией, столь не поддающейся восприятию, что различить в ней субстанцию способен один только метафизик. ''Брахман'' в этом случае будет выступать зародышем, семенем, брошенным в почву этого поля, а ''шакти'' – той таинственной энергией, силой, которая станет развивать его, и буддийскими архатами Тибета сила эта именуется {{Стиль С-Капитель|фо-хат}}. | ||
+ | |||
+ | {{Подпись | ||
+ | | автор = Т. Субба Роу | ||
+ | | труд = Брахманизм о семичастном составе в человеке | ||
+ | | уточнение = комментарий Е.П. Блаватской | ||
+ | | ссылка = Субба_Роу_Т._-_Брахманизм_о_семичастном_составе_в_человеке_(пер._В.В.Базюкина) | ||
+ | }} | ||
+ | |||
+ | == См. также == | ||
+ | * [[Фохат]] | ||
[[Категория:Индия]] | [[Категория:Индия]] |
Версия 11:04, 31 октября 2023
ШАКТИ (Санскр.) Активная женская энергия богов; в народном Индуизме - из жены и богини; в Оккультизме - венец астрального света. Синтез Силы и шести сил природы. Вселенная Энергия.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь
Говоря иными словами, “пракрити, свабхават или акаша – всё это является Пространством (как говорят в Тибете). Это Пространство заполнено некой субстанцией или тем, что не является субстанцией вообще – субстанцией, столь не поддающейся восприятию, что различить в ней субстанцию способен один только метафизик. Брахман в этом случае будет выступать зародышем, семенем, брошенным в почву этого поля, а шакти – той таинственной энергией, силой, которая станет развивать его, и буддийскими архатами Тибета сила эта именуется фо-хат.
Источник: Т. Субба Роу, «Брахманизм о семичастном составе в человеке», комментарий Е.П. Блаватской