Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
57 440
правок
Дживатма: различия между версиями
м
нет описания правки
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
{{Подпись-ЕПБ-ТС}} | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | ||
== Тайная доктрина == | |||
Анаксагор Клазоменский, однако, не был изобретателем учения, но лишь его распространителем, как и Платон. То, что он называл Мировым Разумом (''Nous''), принцип который, согласно его воззрению, абсолютно отделен и освобожден от материи, и действует преднамеренно, назывался Движением, Единою Жизнью или Дживатма в Индии, века до 500 г. до Р. Хр. Только философы арийцы никогда не наделяли этот принцип, являющийся для них беспредельным, конечным «атрибутом мышления»<ref>Я подразумеваю здесь конечное самосознание. Ибо, как может ''Абсолют'' достичь этого иначе, нежели просто, как ''аспект'', высший из известных нам аспектов которого, является человеческое сознание?</ref>. | Анаксагор Клазоменский, однако, не был изобретателем учения, но лишь его распространителем, как и Платон. То, что он называл Мировым Разумом (''Nous''), принцип который, согласно его воззрению, абсолютно отделен и освобожден от материи, и действует преднамеренно, назывался Движением, Единою Жизнью или Дживатма в Индии, века до 500 г. до Р. Хр. Только философы арийцы никогда не наделяли этот принцип, являющийся для них беспредельным, конечным «атрибутом мышления»<ref>Я подразумеваю здесь конечное самосознание. Ибо, как может ''Абсолют'' достичь этого иначе, нежели просто, как ''аспект'', высший из известных нам аспектов которого, является человеческое сознание?</ref>. | ||
| Строка 12: | Строка 14: | ||
}} | }} | ||
{{Стиль А-Цитата|Именно этот СВЕТ, который конденсируется в Формы – «Владык Бытия» – первые и высочайшие среди них представляют коллективно ДЖИВАТМА или Пратьяг-Атма [которая, говоря символично, исходит от Параматма. Это и есть Логос греческих философов – появляющийся при начале каждой новой Манвантары]. От них, в нисходящем порядке, – облеченные в вечно уплотняющиеся волны того Света, который становится грубой Материей на объективном плане – происходят многочисленные Иерархии Творческих Сил: некоторые из них не имеют форм, другие обладают определенной формой, иные же, самые низшие [Элементалы], не имеют принадлежащих им форм, но облекаются в любую форму согласно окружающим условиям.}} | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | {{Подпись-ЕПБ-ТД | ||
| Строка 20: | Строка 22: | ||
|шлока=1 | |шлока=1 | ||
}} | }} | ||
== Разные труды == | |||
Согласно ведантийской философии, Океан жизни, если я не ошибаюсь, значит "Единая жизнь" и обозначается термином "Параматман", что значит "трансцендентальная высшая Душа", тогда как Джив-Атма, когда мы говорим о физическом и животном "дыхании жизни" или, так сказать, дифференцированной душе, означает просто ту жизнь, которая поддерживает существование атома и Вселенной, молекулы и человека, животного, растения и минерала. | Согласно ведантийской философии, Океан жизни, если я не ошибаюсь, значит "Единая жизнь" и обозначается термином "Параматман", что значит "трансцендентальная высшая Душа", тогда как Джив-Атма, когда мы говорим о физическом и животном "дыхании жизни" или, так сказать, дифференцированной душе, означает просто ту жизнь, которая поддерживает существование атома и Вселенной, молекулы и человека, животного, растения и минерала. | ||
| Строка 25: | Строка 29: | ||
{{Подпись-Протоколы|VII}} | {{Подпись-Протоколы|VII}} | ||
{{ | == Комментарии == | ||
Если в арийском эзотеризме термин ''дживатма'' применяется по отношению к седьмому принципу – к чистейшему духу, который ''per se<ref>Как таковой; сам по себе (''лат''.). – Пер.</ref>'' не обладает никаким сознанием – то лишь потому, что веданта, постулирующая три вида бытия: | |||
(1) ''парамартхика ''(''истинное, единственно реальное''), | |||
(2) ''вьявахарика ''(практическое), и | |||
(3) ''пратибхасика ''(мнимая, иллюзорная жизнь), | |||
только первую ''жизнь'' (''дживу'') считает истинным бытием. Брахман, то есть “Я” {{Стиль С-Капитель|Единого}},<ref>Единого как единого Абсолюта, где не может быть второго Абсолюта. – Пер.</ref> как раз и выступает единственным её [''парамартхики'' – ''перев''.] представителем во вселенной, поскольку являет собой ''универсальную жизнь'' ''in toto,<ref>Взятую во всей её совокупности (''лат''.). – Пер.</ref> ''тогда как два других – это лишь “феноменальные проявления” первого, они воображаемы и порождаются неведением. Это лишь чистейшие иллюзии, внушаемые нам нашими же слепыми органами чувств. | |||
{{Подпись | |||
| автор = Т. Субба Роу | |||
| труд = Брахманизм о семичастном составе в человеке | |||
| уточнение = комментарий Е.П. Блаватской | |||
| ссылка = Субба_Роу_Т._-_Брахманизм_о_семичастном_составе_в_человеке_(пер._В.В.Базюкина) | |||
}} | |||
{{Сноски}} | |||
[[Категория: Сознание]] | [[Категория: Сознание]] | ||