Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
75 525
правок
Логос: различия между версиями
м
→Тайная Доктрина, том 2
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
|||
| Строка 202: | Строка 202: | ||
}} | }} | ||
==Тайная | ==Тайная доктрина, том 2== | ||
При начале великой | При начале великой манвантары парабрахман проявляется, как мулапракрити, а затем как логос. Этот логос равнозначен «бессознательному вселенскому разуму» и т. д. западных пантеистов. Он составляет основу {{Стиль С-Капитель|субъективной}} стороны проявленного бытия и является источником всех проявлений индивидуального сознания. Мулапракрити или же предвечная космическая субстанция является основою {{Стиль С-Капитель|объективной}} стороны вещей – основою всей объективной эволюции и всего космогенезиса. Следовательно, сила не возникает с первозданной субстанцией из парабрахмической латентности. Это есть ''превращение в энергию сверх-сознательной мысли логоса, вдохновлённой, так сказать, к объективизации'' последнего из потенциальной латентности в Единой Реальности. Отсюда возникают изумительные законы материи; отсюда «первичное запечатление», столь тщетно обсуждаемое епископом Тэмплем. Таким образом, сила ''не одновременна с первой объективизацией мулапракрити''. Тем не менее, так как вне её, последняя совершенно и неизбежно инертна – ''чистая абстракция'', – то совершенно бесполезно заниматься слишком тонкими измышлениями, что касается до порядка последовательности космических начал. Сила ''следует'' за мулапракрити, но мулапракрити ''без'' силы для всех практических применений и целей не имеет существования.<ref>Для более ясного понимания начал, как они встречаются в эзотеризме Бхагавад-гиты, см. «Заметки», опубликованные в «Теософе» за февраль, март и июнь 1887 г. в Мадрасе {{Стиль С-Прим. ред.|Т. Субба Роу, [[Субба Роу Т. - Философия Бхагавад-гиты|«Философия Бхагавад-гиты»]]}}.</ref>}} | ||
{{ | «Небесный человек» (тетраграмматон), он же Протогонос, Тиккун, Первенец пассивного Божества и первое проявление тени этого божества есть вселенская форма или представление, которое зарождает проявленного логоса, Адама Кадмона или четырёхбуквенный символ ''самой вселенной'' в каббале, называемый также ''вторым логосом''. Второй исходит из первого и развивает третий треугольник (см. древо сефирот); от последнего из них (низшего воинства ангелов) рождаются {{Стиль С-Капитель|люди}}. Именно этим третьим аспектом мы займёмся теперь. | ||
Читатель должен иметь в виду, что существует большая разница между | Читатель должен иметь в виду, что существует большая разница между {{Стиль С-Капитель|логосом}} и ''демиургом'', ибо один есть ''дух'', а другой ''душа''; или, как говорит д-р Уайлдер: | ||
{{Стиль А-Цитата|«''Дианойа'' и ''логос'' синонимы. ''Нус'', будучи высшим и в тесном сродстве с ''Τὸ ἄγαθον'', один-высший, обладающий понятием, другой-постигающий – один ноэтичен, другой френетичен».}} | |||
Больше того, Человек, в нескольких системах, рассматривался, как Третий Логос. Эзотерический смысл слова Логос – Речь или Слово, ''Verbum'' – есть передача сокрытой мысли в объективном выражении, как в фотографии. Логос есть зеркало, отображающее БОЖЕСТВЕННЫЙ РАЗУМ; Вселенная же является зеркалом Логоса, хотя последний есть сущность ''(Esse)'' этой Вселенной. Так же как Логос отображает ''все'' сущее во Вселенной Плероме, так и человек отображает в себе все, что он видит и находит в ''своей'' Вселенной, Земле. Это и есть Три Головы Каббалы: «''unum intra laterum, et alterum super alterum''»<ref>''Зохар, Идра Зута,'' отд. VII.</ref>. «Каждая Вселенная (Мир или Планета) имеет своего Логоса», утверждает Доктрина. Солнце всегда именовалось египтянами «Оком Озириса» и само было Логосом, Перворожденным или же Светом, проявленным Миру, «который есть Ум и божественный Разум Сокрытого». И только посредством семеричного Луча этого Света, можем и мы постигать Логоса через Демиурга, рассматривая последнего, как «Создателя» нашей Планеты и всего относящегося к ней, а первого, как Силу, направляющую этого «Создателя», – хорошего и дурного одновременно, как начало добра и начало зла. Этот «Создатель» не хорош и не дурен ''per se,'' но его дифференцированные аспекты в Природе заставляют его принимать тот или иной характер. Ни один из Солнечных Богов не имеет касания к невидимым и неведомым Мирам, рассеянным в Пространстве. Мысль эта очень ясно выражена в ''Книгах Гермеса'' и во всех древних народных сказаниях. Обычно она символизирована Драконом и Змием – Драконом Добра и Змием Зла, представленных на Земле Магией Правой и Левой Руки. | Больше того, Человек, в нескольких системах, рассматривался, как Третий Логос. Эзотерический смысл слова Логос – Речь или Слово, ''Verbum'' – есть передача сокрытой мысли в объективном выражении, как в фотографии. Логос есть зеркало, отображающее БОЖЕСТВЕННЫЙ РАЗУМ; Вселенная же является зеркалом Логоса, хотя последний есть сущность ''(Esse)'' этой Вселенной. Так же как Логос отображает ''все'' сущее во Вселенной Плероме, так и человек отображает в себе все, что он видит и находит в ''своей'' Вселенной, Земле. Это и есть Три Головы Каббалы: «''unum intra laterum, et alterum super alterum''»<ref>''Зохар, Идра Зута,'' отд. VII.</ref>. «Каждая Вселенная (Мир или Планета) имеет своего Логоса», утверждает Доктрина. Солнце всегда именовалось египтянами «Оком Озириса» и само было Логосом, Перворожденным или же Светом, проявленным Миру, «который есть Ум и божественный Разум Сокрытого». И только посредством семеричного Луча этого Света, можем и мы постигать Логоса через Демиурга, рассматривая последнего, как «Создателя» нашей Планеты и всего относящегося к ней, а первого, как Силу, направляющую этого «Создателя», – хорошего и дурного одновременно, как начало добра и начало зла. Этот «Создатель» не хорош и не дурен ''per se,'' но его дифференцированные аспекты в Природе заставляют его принимать тот или иной характер. Ни один из Солнечных Богов не имеет касания к невидимым и неведомым Мирам, рассеянным в Пространстве. Мысль эта очень ясно выражена в ''Книгах Гермеса'' и во всех древних народных сказаниях. Обычно она символизирована Драконом и Змием – Драконом Добра и Змием Зла, представленных на Земле Магией Правой и Левой Руки. | ||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | {{Подпись-ЕПБ-ТД|том=2|часть=1|станца=1|шлока=1|страница=24-25}} | ||
|том=2 | |||
|станца=1 | |||
|шлока=1 | |||
}} | |||
Как уже было объяснено, древние имели свой Свод Богов, Семь главных Сокровенных Богов, ''экзотерически'' главою которых было видимое Солнце или же восьмой, ''эзотерически'' же – Второй Логос, Демиург. | Как уже было объяснено, древние имели свой Свод Богов, Семь главных Сокровенных Богов, ''экзотерически'' главою которых было видимое Солнце или же восьмой, ''эзотерически'' же – Второй Логос, Демиург. | ||