Философы Огня: различия между версиями
(Новая страница: «'''ФИЛОСОФЫ ОГНЯ''' Название, данное герметистам и алхимикам Средневековья, а также розенкр...») |
(+подпись из Словаря КТ) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''ФИЛОСОФЫ ОГНЯ''' Название, данное | '''ФИЛОСОФЫ ОГНЯ''' Название, данное [[герметист]]ам и [[алхимик]]ам Средневековья, а также [[розенкрейцер]]ам. Последние, последователи [[теург]]ов, считали огонь символом Божества. Он являлся источником не только материальных атомов, но и вместилищем духовных и психических Сил, питающих их энергией. Анализируя в общих чертах, [[огонь]] есть тройственный принцип; эзотерически - семеричный, как и все другие [[стихии]]. Как человек состоит из Духа, Души и Тела, плюс четверичный аспект, так и Огонь. Так, в трудах Роберта Флуда (де Флуктиба), знаменитого розенкрейцера, Огонь состоит из | ||
# видимого пламени (Тело); | # видимого пламени ([[Физическое Тело|Тело]]); | ||
# невидимого, астрального огня (Душа); и | # невидимого, астрального огня ([[Душа]]); и | ||
# | # [[Дух]]а. | ||
Четыре аспекта суть | Четыре аспекта суть | ||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
{{Подпись-ЕПБ-ТС}} | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | ||
{{Подпись-ЕПБ-КТ|Словарь}} | |||
[[Категория:Герметизм]][[Категория:Розенкрейцеры]] | [[Категория: Герметизм]] | ||
[[Категория: Розенкрейцеры]] | |||
Текущая версия от 16:50, 16 апреля 2013
ФИЛОСОФЫ ОГНЯ Название, данное герметистам и алхимикам Средневековья, а также розенкрейцерам. Последние, последователи теургов, считали огонь символом Божества. Он являлся источником не только материальных атомов, но и вместилищем духовных и психических Сил, питающих их энергией. Анализируя в общих чертах, огонь есть тройственный принцип; эзотерически - семеричный, как и все другие стихии. Как человек состоит из Духа, Души и Тела, плюс четверичный аспект, так и Огонь. Так, в трудах Роберта Флуда (де Флуктиба), знаменитого розенкрейцера, Огонь состоит из
Четыре аспекта суть
- жар (жизнь),
- свет (ум),
- электричество (Камические или молекулярные силы), и
- Синтетическая Сущность, по ту сторону Духа, или основная причина его существования и проявления.
Для герметиста или розенкрейцера, когда пламя угасло на объективном плане, оно лишь перешло из видимого мира в невидимый, из познаваемого в непознаваемый.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь