Герметическая: различия между версиями
(Новая страница: «'''ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ''' Любая доктрина или писание, связанные с эзотерическими учениями Гермес...») |
Anm (обсуждение | вклад) мНет описания правки |
||
(не показаны 2 промежуточные версии 2 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ''' Любая доктрина или писание, связанные с эзотерическими учениями Гермеса, который - в качестве египетского ли [[Гермес Трисмегист|Тота]], греческого ли [[Гермес Сарамей|Гермеса]] - был у древних | '''ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ''' Любая доктрина или писание, связанные с эзотерическими учениями Гермеса, который - в качестве египетского ли [[Гермес Трисмегист|Тота]], греческого ли [[Гермес Сарамей|Гермеса]] - был у древних Богом Мудрости и, согласно [[Платон| Платону]], "открыл числа, геометрию, астрономию, и буквы". Несмотря на то, что их обыкновенно считали поддельными, герметические писания были высоко оценены Св.Августином, Лактантием, Кирилом и другими. По словам м-ра Дж. Бонвика: "Они более или менее обработаны платоническими философами из ранних христиан (такими как [[Ориген]] и [[Климент Александрийский]]), которые старались подкрепить свои христианские аргументы, апеллируя к этим почитаемым языческим писаниям, хотя они и не смогли противостоять искушению приписать им немного больше, чем в них действительно было." Хотя и истолкованные некоторыми умными и пристрастными авторами как преподающие чистый монотеизм, герметические или [[Гермес Трисмегист |трисмегистические]] книги являются, как бы то ни было, чисто пантеистическими. Божество, о котором говорится в них, определено [[Павел |Павлом]] как то, в чем "мы живем, движемся и существуем" - несмотря на "в Нем" толкователей. | ||
{{Подпись-ЕПБ-ТС}} | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | ||
[[Категория:Гермес]] |
Текущая версия от 15:52, 14 октября 2010
ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ Любая доктрина или писание, связанные с эзотерическими учениями Гермеса, который - в качестве египетского ли Тота, греческого ли Гермеса - был у древних Богом Мудрости и, согласно Платону, "открыл числа, геометрию, астрономию, и буквы". Несмотря на то, что их обыкновенно считали поддельными, герметические писания были высоко оценены Св.Августином, Лактантием, Кирилом и другими. По словам м-ра Дж. Бонвика: "Они более или менее обработаны платоническими философами из ранних христиан (такими как Ориген и Климент Александрийский), которые старались подкрепить свои христианские аргументы, апеллируя к этим почитаемым языческим писаниям, хотя они и не смогли противостоять искушению приписать им немного больше, чем в них действительно было." Хотя и истолкованные некоторыми умными и пристрастными авторами как преподающие чистый монотеизм, герметические или трисмегистические книги являются, как бы то ни было, чисто пантеистическими. Божество, о котором говорится в них, определено Павлом как то, в чем "мы живем, движемся и существуем" - несмотря на "в Нем" толкователей.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь