Знание: различия между версиями
(Новая страница: «''Адепты ''не намерены просить снисхождения у гипотетических наук, а также взывать к слепой...») |
Нет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Страницы эзотерической истории}} | {{Подпись-ЕПБ-Статья|Страницы эзотерической истории}} | ||
[[Категория:Мышление]] | ''Спрашивающий.'' Не рассматривают ли некоторые из вас этот союз, то есть "падение духа в материю", как зло, а новое воплощение — как несчастье? | ||
[[Категория:Знание]] | |||
''Теософ.'' Некоторые так и полагают, а потому стремятся сократить период своего испытания на земле. Но это "падение" нельзя назвать чистым злом, поскольку оно обеспечивает нам опыт, который ведет нас к знанию и мудрости. Я имею в виду тот опыт, который ''учит'' нас, что потребности нашей духовной природы не удовлетворит никакое счастье, кроме счастья духовного. Пока мы в этом теле, мы подвержены боли, страданию и всем тем неприятностям, которые случаются в жизни. Вот почему — а также чтобы смягчить эту боль — мы в конце концов обретаем знание, которое только и может принести нам облегчение и надежду на лучшее будущее. | |||
{{Подпись-ЕПБ-КТ|XI}} | |||
==См. также== | |||
* [[Вера]] | |||
[[Категория: Мышление]] | |||
[[Категория: Знание]] | |||
Текущая версия от 04:55, 26 января 2014
Адепты не намерены просить снисхождения у гипотетических наук, а также взывать к слепой вере членов Лондонской ложи, ибо это противоречило бы их главному принципу: вера должна следовать за знанием.
Источник: Блаватская Е.П., «Страницы эзотерической истории»
Спрашивающий. Не рассматривают ли некоторые из вас этот союз, то есть "падение духа в материю", как зло, а новое воплощение — как несчастье?
Теософ. Некоторые так и полагают, а потому стремятся сократить период своего испытания на земле. Но это "падение" нельзя назвать чистым злом, поскольку оно обеспечивает нам опыт, который ведет нас к знанию и мудрости. Я имею в виду тот опыт, который учит нас, что потребности нашей духовной природы не удовлетворит никакое счастье, кроме счастья духовного. Пока мы в этом теле, мы подвержены боли, страданию и всем тем неприятностям, которые случаются в жизни. Вот почему — а также чтобы смягчить эту боль — мы в конце концов обретаем знание, которое только и может принести нам облегчение и надежду на лучшее будущее.
Источник: Блаватская Е.П. - Ключ к теософии, XI