Причинное тело: различия между версиями
Vlad50 (обсуждение | вклад) |
Vlad50 (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{raw:t-ru-pool:Принципы}} | + | {{raw:t-ru-pool:Синонимы|Причинное тело, Карана Шарира, Causal body}}{{raw:t-ru-pool:Принципы}} |
– ''Что есть causal body''<ref name=causal>Causal body (англ.) – Каузальное (причинное) тело.</ref> ''теософ[ского] определён[ия]?'' – Тень [[Аура|ауры]]. | – ''Что есть causal body''<ref name=causal>Causal body (англ.) – Каузальное (причинное) тело.</ref> ''теософ[ского] определён[ия]?'' – Тень [[Аура|ауры]]. | ||
| − | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|06.02. | + | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|06.02.1924}} |
– ''М[ахатма] М[ориа] определил тело пребывающе (causal body)''<ref name=causal/> ''как тень ауры. Можно ли иметь более точное определение?'' – Выделение ауры. | – ''М[ахатма] М[ориа] определил тело пребывающе (causal body)''<ref name=causal/> ''как тень ауры. Можно ли иметь более точное определение?'' – Выделение ауры. | ||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
| − | {{ | + | {{Сноски}} |
[[Категория: Строение человека]] | [[Категория: Строение человека]] | ||
Текущая версия на 15:13, 21 сентября 2023
| Принципы | |
|---|---|
| Вселенная (Космос) |
Человек |
| Парабраман | Атма |
| Мулапракрити, Мировая душа, Алайа, Акаша |
Буддхи |
| Махат | Манас (Высший, низший), Разум Причинное тело |
| Фохат | Тело желания (Кама-рупа) |
| Джива | Прана |
| Астрал | Астральное тело (Линга Шарира) |
| Пракрити | Физическое тело (Стхула шарира) |
– Что есть causal body[1] теософ[ского] определён[ия]? – Тень ауры.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.02.1924
– М[ахатма] М[ориа] определил тело пребывающе (causal body)[1] как тень ауры. Можно ли иметь более точное определение? – Выделение ауры.
– Мне кажется, что существование этого тела обусловлено необходимостью проявления. Когда эта необходимость исчезает, то тело это претворяется в чистый свет? – Правильно решила.
– Отвечает ли сканда самскара телу причинности? Мне представляется, что эта группа сканд является как бы впитывающей в себя все особенности прочих сканд? – Очень правильно.
– Правильно ли, что сканда виджнана даёт окраску, или характер, прочим сочетаниям сканд, и потому является главной причиной, определяющей проявление в смысле устремления и наклонностей? – Да, отчасти ту же роль играет санжна.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 28.12.1924
Сноски