Илларион: различия между версиями
Vlad50 (обсуждение | вклад) |
Vlad50 (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Воплощения Иллариона}} | {{Воплощения Иллариона}} | ||
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Илларион, Хилларион}} | {{raw:t-ru-pool:Заголовок|Илларион, Хилларион}} | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Наш Сапожник пишет замечательные философские трактаты. | Наш Сапожник пишет замечательные философские трактаты. | ||
| − | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|15.01.1927}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|15.01.1927}} | ||
| − | + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Что означают имена Гамид и Кешиджа?}} — Оба имени относятся к Ур[усвати]. Гамид – Учитель Х[иларион], мудрец, философ, тогда же жила Ур[усвати] – Кешиджа. | |
| − | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.07.1927}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.07.1927}} | ||
| − | Уч[итель] Х[иларион] | + | Уч[итель] Х[иларион] назывался Гамидом. |
| − | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|03.11.1928}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|03.11.1928}} | ||
| + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Уч[еники] М[ахатмы] Х[иллариона] должны были оповестить о приходе в 1928 г. Аватара. В чём выразились эти проявления Вл[адыки]?}} – Они должны были говорить об эпохе Майтрейи. | ||
| − | + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Они теперь стараются видимо <...>}}<ref>Неразборчиво одно слово.</ref> другие указания Блав[атской] o World Teacher''<ref>World Teacher (англ.) – Мировой Учитель.</ref> – Так сознание творит. Конечно, испугались появления ложного Христа. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Отчего М[ахатма] Х[иларион] допустил их думать, что идущий Аватар будет тем же Ego, которое было воплощено в У[чителе] Хр[исте]?}} – Почему Нас винить, когда сознание людей любит окрашивать своим цветом. Человек не может принять Истину. Я уже указал на свой цвет. Если бы человечество приняло то, что Мы хотим, то цепь эволюции была бы на высоте. Из целой Истины что делали люди?! Так эволюция достигается напряжением тысячелетий. Но Мы видим чудесное будущее. Одна точка в космическом своде не затмит сияние Беспредельности! Так, родная Моя, взглянем на соединении лучшего рока. | |
| + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Почему не указать было учен[икам] Templ’a, что Влад[ыка] М[ориа] является Иерархом Братства?}} – Как иначе людям дать понять Иерархию. Если бы люди восприняли Нашу Иерархию, то они достигли бы ступени высшей. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|21.11.1929}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|21.11.1929}} | ||
| − | + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Владыка, кто был Джордано Бруно?}} – Учитель Илларион. | |
| − | |||
| − | |||
| + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Он был учителем Кешиджи?}} – Да. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.08.1934}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.08.1934}} | ||
| − | + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Владыка, кто из Великих Учителей был [[Аммоний Саккас|Амониус Saccas]]?}} – Очень высокий дух, строитель Космоса, он в тонком теле — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(Махатма Хиларион)}}. | |
| − | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|04.10.1934}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|04.10.1934}} | ||
| − | + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Яков Бёме был Мастер Хиларион?}} – Да. | |
| − | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.11.1934}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.11.1934}} | ||
| Строка 53: | Строка 42: | ||
==В других разделах== | ==В других разделах== | ||
| − | * [[:t-ru- | + | * [[:t-ru-lib:Илларион|Библиотека]] [[t-ru-lib:Илларион]] |
| − | + | * [[:t-ru-wiki:Илларион|Общая вики]] [[t-ru-wiki:Илларион]] | |
[[Категория: Личности]] | [[Категория: Личности]] | ||
[[Категория: Посвящённые]] | [[Категория: Посвящённые]] | ||
Версия 01:34, 27 декабря 2023
| Воплощения Иллариона | |
|---|---|
| |
Наш Сапожник пишет замечательные философские трактаты.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.01.1927
— Что означают имена Гамид и Кешиджа? — Оба имени относятся к Ур[усвати]. Гамид – Учитель Х[иларион], мудрец, философ, тогда же жила Ур[усвати] – Кешиджа.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.07.1927
Уч[итель] Х[иларион] назывался Гамидом.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.11.1928
— Уч[еники] М[ахатмы] Х[иллариона] должны были оповестить о приходе в 1928 г. Аватара. В чём выразились эти проявления Вл[адыки]? – Они должны были говорить об эпохе Майтрейи.
— Они теперь стараются видимо <...>[1] другие указания Блав[атской] o World Teacher[2] – Так сознание творит. Конечно, испугались появления ложного Христа.
— Отчего М[ахатма] Х[иларион] допустил их думать, что идущий Аватар будет тем же Ego, которое было воплощено в У[чителе] Хр[исте]? – Почему Нас винить, когда сознание людей любит окрашивать своим цветом. Человек не может принять Истину. Я уже указал на свой цвет. Если бы человечество приняло то, что Мы хотим, то цепь эволюции была бы на высоте. Из целой Истины что делали люди?! Так эволюция достигается напряжением тысячелетий. Но Мы видим чудесное будущее. Одна точка в космическом своде не затмит сияние Беспредельности! Так, родная Моя, взглянем на соединении лучшего рока.
— Почему не указать было учен[икам] Templ’a, что Влад[ыка] М[ориа] является Иерархом Братства? – Как иначе людям дать понять Иерархию. Если бы люди восприняли Нашу Иерархию, то они достигли бы ступени высшей.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.11.1929
— Владыка, кто был Джордано Бруно? – Учитель Илларион.
— Он был учителем Кешиджи? – Да.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.08.1934
— Владыка, кто из Великих Учителей был Амониус Saccas? – Очень высокий дух, строитель Космоса, он в тонком теле — (Махатма Хиларион).
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.10.1934
— Яков Бёме был Мастер Хиларион? – Да.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.11.1934
Яков Бёме (Учитель Илларион).
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 3, п. 220
Почти все великие Облики древности и средних веков надо отнести к воплощениям Великих Кумар, Великих Учителей человечества. Не так уж много остаётся на долю Их учеников. Так и жизнь Джордано Бруно была воплощением Великого Учителя Илларион а, но теософы приписали её А.Безант. Очень прошу Вас сведения о Джордано Бруно оставить для себя <...>, если это утверждение достигнет ушей теософов, большой вред произойдёт для всех дел.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 5, п. 74
Сноски