Беременность: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 2: | Строка 2: | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=8 |раздел=539}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=8 |раздел=539}} | ||
Матерей мудрость предусматривает оккульт-ные условия при рождении ребенка. Дух матери знает, как враг пытается повредить новому путнику. В переходное время зарождения легче подослать яд. Легко умножить гнев матери и наполнить дом сором недовольства. Мудро пытаются матери устремить глаз на лики святых или утешиться перед ликом природы. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.06.1923}} | |||
[[Категория:Здоровье]] | [[Категория:Здоровье]] | ||
[[Категория:Человек]] | [[Категория:Человек]] |
Версия от 12:15, 5 июня 2014
Можно припомнить, как бережно относились египтяне к состоянию беременности. Теперь лишь редко следят за вкусами или за странными потребностями беременных. Тогда же при начале беременности храмовые врачи по астрологическим данным определяли нужные минеральные и растительные воздействия, потому самые роды значительно облегчались. Но теперь вместо мудрых предварительных мер прибегают к грубым наркотикам, не желая понять, что связь еще не расторгнута с младенцем. Сердце матери бывает очень напряженно, и каждый наркотик действует и на молоко – так, природа нуждается в соответственном воздействии.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 539
Матерей мудрость предусматривает оккульт-ные условия при рождении ребенка. Дух матери знает, как враг пытается повредить новому путнику. В переходное время зарождения легче подослать яд. Легко умножить гнев матери и наполнить дом сором недовольства. Мудро пытаются матери устремить глаз на лики святых или утешиться перед ликом природы.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.06.1923