Гулаб Лал Сингх: различия между версиями
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{raw:t-ru-pool:Синонимы|Гулаб Лал Синг – персонаж книги Е.П. Блаватской "Из пещер и дебрей Индостана", представляющей её духовного учителя, Учителя Морию.}} | {{raw:t-ru-pool:Синонимы|Гулаб Лал Синг – персонаж книги Е.П. Блаватской "Из пещер и дебрей Индостана", представляющей её духовного учителя, Учителя Морию.}} | ||
[ | [{{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|На вопр[ос] Е. Р[ерих] – кто из Мас[теров] именуется Алл[ал]-М[инг]?}} <sup><small>[https://ru.teopedia.org/w-hir/index.php?title=Файл%3AEIR-MA-001.pdf&page=28 EIR-MA-001, с.28]</small></sup>] | ||
— Скажи: Мориа и К[ут] Х[уми] {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(теос[офскому] обществу).}} | — Скажи: Мориа и К[ут] Х[уми] {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(теос[офскому] обществу).}} | ||
[ | [{{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|На замеч[ание] Е. Р[ерих], что она чувствует, что Ал[лал]-М[инг] и Гулаб Лал Синг одно лицо.}} | ||
Гулаб Лал Синг и К[ут] Х[уми].<sup><small>[https://ru.teopedia.org/w-hir/index.php?title=Файл%3AEIR-MA-001.pdf&page=28 EIR-MA-001, с.28]</small></sup>] | |||
Гулаб Лал Синг — К[ут] Х[уми]. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|16.06.1921}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|16.06.1921}} | ||
<span style="color: grey;"><b>Источник:</b> Рерих Е.И. - </span> [https://ru.teopedia.org/w-hir/index.php?title=Файл%3AEIR-MA-001.pdf&page=28 EIR-MA-001, с.28. 16.06.1921] | |||
Сперва Гулаб Лал-Синг. | Сперва Гулаб Лал-Синг. | ||
Текущая версия от 23:40, 20 января 2024
[На вопр[ос] Е. Р[ерих] – кто из Мас[теров] именуется Алл[ал]-М[инг]? EIR-MA-001, с.28]
— Скажи: Мориа и К[ут] Х[уми] (теос[офскому] обществу).
[На замеч[ание] Е. Р[ерих], что она чувствует, что Ал[лал]-М[инг] и Гулаб Лал Синг одно лицо.
Гулаб Лал Синг и К[ут] Х[уми].EIR-MA-001, с.28]
Гулаб Лал Синг — К[ут] Х[уми].
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.06.1921
Источник: Рерих Е.И. - EIR-MA-001, с.28. 16.06.1921
Сперва Гулаб Лал-Синг.
Источник: Рерих Е.И. - Огненный опыт, ред. 1, 08.04.1924
Источник: Рерих Е.И. - Огненный опыт, ред. 2, 08.04.1924
...Нина Павловна смешивает такура Гулаб Синга, героя книги Е.П.Блаватской «Дебри Индостана»[1], с Учителем Кут-Хуми. Но в этой замечательной книге, конечно сильно приукрашенной богатой фантазией Е.П.Блаватской, выведен именно Облик Великого Учителя М.. Правда, Учитель К.Х. в своих письмах к Синнетту иногда подписывался Лал Сингом, но Великие Учителя имеют много имён и в некоторых случаях подписывались одним общим именем.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 4, п. 109, 14.08.1936
Конечно, в книге «Пещеры и дебри Индостана»[2] мастерски представлен Облик Такура Гулаб Лалл Синга, также и Учение изложено правильно, немного слишком сокращенно,..
<...>
Но Облик Учителя представлен в лучшем виде при существовавших тогда обстоятельствах в стране. Читая ещё в России эти страницы, Прекрасный, Мужественный и Суровый Облик Учителя заполонил мою душу и с тех пор жил и живёт в моём сердце как Высший Идеал, как Мечта Сокровенная — до самой встречи, сначала в Облике Надземного Нирманакайа, затем и в физическом теле в Лондоне. Вся моя жизнь отдана служению Тому, Кто отказался от всего и принял всё, всю великую тяготу Подвига сдвига сознания и расширения сознания в духе человечества, и тем явил спасение Мира.
Многие века и тысячелетия любила я исключительной любовью этот Величественный Облик, этот непревзойдённый Ум и Сердце, приносившие себя в жертву, только бы утвердить человечество на пути к знанию Высшему, основанному на Огнях Сердца!
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 9, п. 183, 17.11.1953
Сноски
- ↑ Блаватская Е.П. - Письма из пещер и дебрей Индостана.
- ↑ Блаватская Е.П. Из пещер и дебрей Индостана. СПб., 1912 (1-е изд. «Русский Вестник», 1880, 1884-1885).