Китайская Тара

Китайская Тара, Жёлтая Тара, Пхонг По, Бхонг По

Видела Тару, очень любящую тебя — называется Бх[онг] П[о].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.04.1924

После надо сказать о Китайской Таре. Конечно, Она не из Китая, ибо многие работники выбирают себе поле не по последнему воплощению, но по характеру работы. Так и здесь. Тара Китайская предпочла иметь трудную задачу с поселянами и немногими молодыми и бедными. Так Она пробивает предрассудки. Вера поселян и крылья бедных позволяют проводить идеи общего блага. Она была в Мон[голии], в Росс[ии], в Раджпутане, много видела унижений, и одна из первых предложила выйти в народ. Намерение Её появиться на Ал[тае] в виде прохожей странницы. Говоря о сроках, Она может подготовить лучшее внимание. Если общий выход будет применён, скажу точно, когда и где можно будет ждать пришедших. Главное место: С[ибирь,] Мон[голия,] Т[ибет,] К[итай].

< ... >

— Последнее вопл[ощение] Т[ары] Кит[айской]? — Русское.

— Я её знала? — Да — монахиней.

— Она в физическ[ом] теле? — Уплотнённый астрал.

— Как же появится Она в виде странницы? — Думаю, подоспеет результат опыта.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 27.03.1925

Ур[усвати] верно заметила о Кит[айской] Таре. У Неё уявление уплотнённого тела пройдёт легче. Из астрального состояния наполовину легче принять эволюцию обратного приближения к земле. Теперь видим, как опыт Моего Друга продолжился и нарушался из-за тела. Лишь полное нахождение в астрале и уничтожение тела может способствовать новому уплотнению и совершенствованию формы. Незаметно для толп может произойти великая эволюция.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.03.1925

Тара Белая, Тара Зелёная, Тара Жёлтая шлют привет.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.04.1929

Главное отличие Махаяны от Хинаяны в том, что, кроме Готамы Будды, она признает Иерархию Света, возглавляемую многими Бодхисаттвами и Тарами. Среди этих Бодхисаттв, кроме Майтрейи, особенно популярны Бодхисаттва Авалокитешвара (Покровитель Тибета) и Бодхисаттва Манджушри (Покровитель Буддизма), конечно, имеются ещё многие другие. Среди Тар (женские божества) самой высокой считается многоокая и многорукая Дуккар, её отождествляют с Матерью Мира (Лакшми и Кали Индии), а иногда с Белой Тарой. Также почитаются и Тара Жёлтая и Тара Зелёная, названные так по цвету их Лучей. (Конечно, Вы уже понимаете, что Будды и Бодхисаттвы отвечают Белым Братьям, а Тары — Сёстрам.)

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 4, п. 041