Специализация: различия между версиями
мНет описания правки |
Нет описания правки |
||
(не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
Строка 3: | Строка 3: | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=11 |раздел=74}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=11 |раздел=74}} | ||
[[Категория:Общество]] | Чувство отсутствия специальности – Наше чувство, ибо Мы живем для всего комплекса жизни. Каждый специалист, приближающийся к Нам, неминуемо теряет одноцветные очки. Потому старайтесь, чтоб уже теперь специальность была бы одним из блюд вашей духовной трапезы. Как птицы над землею, как пчелы над всеми цветами, Мы можем впитывать цельность мироздания. | ||
Без специальности легче готовиться к очередной задаче эволюции – к сношению с дальними мирами и к претворению астрального мира. Вмещение понятия общины составит врата к следующим достижениям, и сроки их зависят от самих людей. Потому принимаем всякие поиски общины. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|12.07.1925}} | |||
Как можно приблизиться к сказанному абсолюту? Техникой нельзя, наукой земной нельзя, искусством изобразительным нельзя, можно лишь расширением сознания, когда существо поглощается эманацией дальних сфер. Потому приблизившиеся к Нам или, вернее, к границам орбиты Земли, теря ют специальность. Лишь в сознании всеобъемлемости можно блеск светил перенести. Но, чтоб вместить это сверкание, надо возжечь свои внутренние огни. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|27.07.1925}} | |||
Также явление узкого специализма должно быть порицаемо. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.04.1926}} | |||
[[Категория: Общество]] | |||
[[Категория: Человек]] | |||
[[Категория: Профессии]] |
Текущая версия от 23:56, 16 февраля 2015
Среди последователей Учения нужно особенно отметить духов, которые берут на себя ответственные поручения. Как ответственнее нести синтез в сравнении с специальностью! Утвержденный водитель знает все радости, все вмещения синтеза, но в то же время он знает ношу всех проявленных и непроявленных огней. Эти вековые наследия отлагаются в «Чаше», как огненные наслоения, потому несущие огонь синтеза уявляются, как несущие бремя веков. Ибо специалист, имея постоянный канал для отвода своих энергий, редко обременен, но несущий огонь синтеза есть бушующий океан энергий. Карма несущего синтез так прекрасна, но ноша велика. Каждое наследие, даже если непроявленное, живет и трепещет в духе. Чувство неудовлетворенности и устремления к совершенствованию отличает носителей синтеза. Как бы путь специальности ни был труден видимо, путь носителя синтеза превосходит во всех условиях путь специалиста. Сколько исканий и самоотверженных подвигов являет носитель синтеза в жизни каждого дня. Истинно, каждое условие роста пути носителя синтеза есть подвиг духа. На пути к Миру Огненному нужно распознавать подвиг огненного носителя синтеза. Так запомним.
Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 3, 74
Чувство отсутствия специальности – Наше чувство, ибо Мы живем для всего комплекса жизни. Каждый специалист, приближающийся к Нам, неминуемо теряет одноцветные очки. Потому старайтесь, чтоб уже теперь специальность была бы одним из блюд вашей духовной трапезы. Как птицы над землею, как пчелы над всеми цветами, Мы можем впитывать цельность мироздания.
Без специальности легче готовиться к очередной задаче эволюции – к сношению с дальними мирами и к претворению астрального мира. Вмещение понятия общины составит врата к следующим достижениям, и сроки их зависят от самих людей. Потому принимаем всякие поиски общины.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.07.1925
Как можно приблизиться к сказанному абсолюту? Техникой нельзя, наукой земной нельзя, искусством изобразительным нельзя, можно лишь расширением сознания, когда существо поглощается эманацией дальних сфер. Потому приблизившиеся к Нам или, вернее, к границам орбиты Земли, теря ют специальность. Лишь в сознании всеобъемлемости можно блеск светил перенести. Но, чтоб вместить это сверкание, надо возжечь свои внутренние огни.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 27.07.1925
Также явление узкого специализма должно быть порицаемо.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 22.04.1926