Культура

Можно указать, что первый признак культуры – отсутствие личных раздоров.

Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 146

Нужно собирать фокусы жизни, таким образом накопляется то качество, которое называется культурою. Не может слагаться культура мгновенно.

Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 226

Конечно, эволюция духа требует утончения, без которого невозможно строить. Каждый, считающий себя служителем культуры, должен принимать утверждение явленного синтеза, ибо как слагать ступени культуры без бережного отношения? Потому каждое основание должно быть охранено для утверждения миру. Слагается культура не грубостью отношения к тонким энергиям и мышлению, но творческим отношением бережности и ответственности. Потому нужно в строительстве помнить об утончении и устремлении в Высшие Сферы, – так достигается эволюция духа.

Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 249

Не может быть международного соглашения и взаимного понимания без культуры. Не может народное понимание обнять все нужды эволюции без культуры. Потому Знамя Мира вмещает все тонкие понятия, которые приведут народы к понятию культуры. Человечество не умеет явить уважение к тому, что есть бессмертие духа. Знамя Мира даст понимание этого великого значения. Не может человечество процветать без знания величия культуры. Знамя Мира откроет врата к лучшему будущему. Когда страны на пути к разрушению, то даже малодуховные должны понять, в чем заключается восхождение. Истинно, спасение в культуре. Так Знамя Мира несет лучшее будущее.

Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 321

первый признак культуры – отсутствие раздоров.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 80

Неужели эти так называемые представители культуры не понимают, что каждое истинное произведение искусства говорит само за себя и несет великое знамя устремления духа к высшей красоте и потому ни в каких других целях не нуждается, ибо излучение красоты есть венец культуры.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 81

Н.К. поместил в статью замечательное определение культуры, так, он говорит:

«Невежественный человек сначала должен стать цивилизованным, потом образованным, став образованным, он делается интеллигентным, затем следует утонченность и осознание синтеза, которое завершается принятием понятия культуры».

Ни один узкий специалист, как бы ни была высока его специальность, не может называться носителем культуры. Культура есть синтез, культура прежде всего понимает и знает основы Бытия и пути строительства. Кто осознал основы Бытия?

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 89

Знамя Мира, Единение Женщин во имя Новой Эры Культуры есть две гигантские исторические задачи

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 94

Возрождение всегда там, где появляется интерес к духовной Культуре, разложение там, где цивилизация вытесняет понятие Культуры, занятая изготовлением всевозможных роботов. Этими вехами и нужно продвигаться, они указывают верное направление.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 30

Так, я помню, как Н.К. всегда хвалил культурный художественный язык и объяснения Дабо и страдал от этнографических, географических объяснений, даваемых его картинам. Если лектор начнет рассказывать только сторис и указывать географию и этнографию, выраженную в произведениях искусства, то что останется от самого искусства, ради которого существуют эти картины? Именно в этом заключается великая опасность, чтобы посетители не привыкли смотреть на Музей как только на картины новых, незнакомых им мест и со стороны интересных сторис. Мы ведь уже понимаем закон цементирования пространства, не правда ли? Потому совершенно необходимо подчеркивать именно художественную ценность этих картин, их мастерское исполнение, их замечательную концепцию, что так мощно выражено в произведениях Н.К. Но, увы, для этого нужно быть художником в духе, иметь тот культурный синтез, которым должны были бы обладать все художественные критики.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 46

Сноски

---