Дорджиев: различия между версиями
(Новая страница: «Почему лама так понимает Учение общины? Потому что давно уже Дорд[жиев]<ref>{{raw:t-ru-pool:Коммен…») |
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
Почему лама так понимает Учение общины? Потому что давно уже Дорд[жиев]<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|В Записях, вероятно, говорится об Агване Доржиеве (1853–1938), буддийском религиозном деятеле России и Тибета, основателе буддийского храма в Санкт-Петербурге, учителе-наставнике Далай-Ламы XIII, реформаторе монгольской письменности в Бурятии.– Прим. ред.}}</ref> ожидал признаков прихода Майтрейи. Долго ждал и пытался прилепить Учение к р[усскому] ц[арю]. Уезжал за новыми пророчествами. Луч Наш имел, зная о появлении послов Наших. Поучительно видеть, как настойчиво ожидал он, основываясь на древних предсказаниях. Также поддерживал он Т[аши]Л[аму] в ожидании. Ученики Дорж[иева] – Наши друзья. Удача Дорж[иева] – в искреннем следовании пророчествам. Нужно нашим ам[ериканцам] поучиться у Дорж[иева] ждать, стремиться и не портить карму. | Почему лама так понимает Учение общины? Потому что давно уже Дорд[жиев]<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|В Записях, вероятно, говорится об Агване Доржиеве (1853–1938), буддийском религиозном деятеле России и Тибета, основателе буддийского храма в Санкт-Петербурге, учителе-наставнике Далай-Ламы XIII, реформаторе монгольской письменности в Бурятии.– Прим. ред.}};<br>См. также: [[:t-ru-lib:Доржиев Агван Лобсан|Доржиев Агван Лобсан]]</ref> ожидал признаков прихода Майтрейи. Долго ждал и пытался прилепить Учение к р[усскому] ц[арю]. Уезжал за новыми пророчествами. Луч Наш имел, зная о появлении послов Наших. Поучительно видеть, как настойчиво ожидал он, основываясь на древних предсказаниях. Также поддерживал он Т[аши]Л[аму] в ожидании. Ученики Дорж[иева] – Наши друзья. Удача Дорж[иева] – в искреннем следовании пророчествам. Нужно нашим ам[ериканцам] поучиться у Дорж[иева] ждать, стремиться и не портить карму. | ||
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}} | {{raw:t-ru-pool:Пропущено}} | ||
Текущая версия от 17:12, 5 мая 2019
Почему лама так понимает Учение общины? Потому что давно уже Дорд[жиев][1] ожидал признаков прихода Майтрейи. Долго ждал и пытался прилепить Учение к р[усскому] ц[арю]. Уезжал за новыми пророчествами. Луч Наш имел, зная о появлении послов Наших. Поучительно видеть, как настойчиво ожидал он, основываясь на древних предсказаниях. Также поддерживал он Т[аши]Л[аму] в ожидании. Ученики Дорж[иева] – Наши друзья. Удача Дорж[иева] – в искреннем следовании пророчествам. Нужно нашим ам[ериканцам] поучиться у Дорж[иева] ждать, стремиться и не портить карму.
< ... >
Также надо знать, что однажды Д[оржиев] был очень близок от поездки к Нам, но необходимость постройки храма заставила его остаться. Сознательно, чтоб перебросить мост Будды. Теперь он видит шаги Майтрейи по Азии.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.11.1925
Сноски
- ↑ [В Записях, вероятно, говорится об Агване Доржиеве (1853–1938), буддийском религиозном деятеле России и Тибета, основателе буддийского храма в Санкт-Петербурге, учителе-наставнике Далай-Ламы XIII, реформаторе монгольской письменности в Бурятии.– Прим. ред. (изд.)];
См. также: Доржиев Агван Лобсан