Ответственность

Нет и не может быть никакой ответственности до тех пор, пока материя и дух не достигают должного равновесия. Вплоть до появления человека “жизнь” не обладает ответственностью ни в какой форме: ответственности у неё не больше, чем у утробного плода, который во чреве матери проходит через все формы жизни — как минерал, как растение, как животное, пока не становится наконец Человеком.

< ... >

Если наивысшая животная форма в сфере 1 или “А” не обладает никакой ответственностью, то для неё это никакая не деградация, когда она переходит на сферу 2 или “В” в качестве самой бесконечно малой формы для той сферы. Как Вам уже было сказано, совершая восходящее движение, человек обнаруживает, что даже самая низшая животная форма там — выше того, чем он сам был при жизни на Земле. Почему же Вы полагаете, будто и люди, и животные, и вся жизнь, даже на самой начальной стадии её эволюции, там не могут быть в тысячу раз выше того, что наблюдается здесь? Помимо этого, каждое царство природы (у нас их семь — у вас лишь три) подразделяется ещё на семь степеней или классов. Человек (в физическом смысле) соединяет в себе все царства, а с духовной точки зрения — его индивидуальности: всё равно, заключена ли она в оболочку муравья или какого-нибудь царя, от этого она не становится ни хуже, ни лучше. Дело не во внешней, т.е. физической, форме. Оскверняет и оскорбляет пять принципов не она, а — извращённость ума. И только на своём четвёртом круге, когда человек полностью овладевает своей Кама-энергией и достигает состояния полной зрелости, он начинает нести всю полноту ответственности и, таким, образом на шестом круге может стать Буддой, а на седьмом, перед наступлением пралайи, — “дхьян-коганом”.

< ... >

Однако человеку уже не придётся претерпевать подобную деградацию, едва только он достигает четвёртой стадии в своих циклических кругах. Оставаясь, подобно низшим жизням и существам его первого, второго и третьего кругов, лишь безответственным соединением чистейшей материи и чистейшего духа (когда ни первая, ни второй ещё не отягощены осознанием своего возможного назначения и знанием путей своей реализации), из сферы 1, где он завершает выполнение местного семеричного круга эволюционного процесса, пройдя путь от низшего класса наивысшего вида, скажем, человекообразных обезьян до уровня рудиментарного человека, он вступает в сферу номер 2, несомненно, оставаясь ещё обезьяной (это слово употреблено здесь как более понятное вам).

В этом круге или на этой стадии эволюции его индивидуальность всё ещё дремлет в нём (подобно индивидуальности человеческого плода в период его внутриутробного развития). У него ещё нет ни сознания, ни ощущений, поскольку он начинает свой путь как зачаточный астральный человек и является на нашу планету как первобытный физический человек. До сих пор всё происходит в виде простой передачи механического движения. Воля и сознание пока проявляются у него как самопроизвольно, так и под действием определённых причин, поскольку воля человека, его разум и сознание по-настоящему проснутся у него лишь после созревания и окончательного формирования у него четвёртого принцип, камы, а для этого его собственному каме необходим последовательный (seriatim) контакт с камами — то есть с силами энергообеспечения (energizing)— всех тех форм, через которые человек прошёл в течение своих предыдущих трёх кругов.

Нынешнее человечество (nota bene: человечество не в расовом смысле, а как род или вид) пребывает в своём четвёртом круге того эволюционного цикла, который начался после последней пралайи. Так же, как и все его различные расы, каждая отдельная человеческая сущность безотчётно для самой себя проходит свой собственный местный, земной, семеричный цикл. Отсюда и широчайшее различие между ними по степени разумности, пассионарности и т.д. Отныне за каждой индивидуальностью, поднимающейся по восходящей дуге, будет по пятам следовать Закон воздаяния — Карма и смерть соответственно.

Источник: Письма Махатм, письмо 13 (пер. В.В. Базюкина)

Сноски

---