Перейти к содержанию

Блаватская Е.П. - Филологические и археологические трудности: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
 
Строка 1: Строка 1:
{{Заголовок|Филологические и археологические «трудности»}}
{{Произведение ЕПБ
| название =  Филологические и археологические «трудности»  
| название для сортировки = Филологические и археологические трудности
| название в оригинале = Philological and Archaeological “Difficulties”
| читать оригинал = [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_Philological_and_Archaeological_Difficulties|BCW 5:227-241]]
| переводчик = Т.И. Перебайлова
| описание = 
| описание краткое =
| дата издания для показа = ноябрь 1883
| дата издания для сортировки = 1883.11
| место издания = The Theosophist
| публикации = The Theosophist, Vol. V, No. 2(50), November, 1883, pp. 35-44; [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_Philological_and_Archaeological_Difficulties|BCW 5:227-241]]; [[Блаватская Е.П. - Гималайские Братья (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Гималайские Братья]], М., Сфера, 1998. С. 126-203. Пер. Т.И. Перебайловой; [[Блаватская Е.П. - Последний век манвантары (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Последний век манвантары]], M., Сфера, 2005
| категории =
| связанные произведения =
| доделать = Добавить Ё
}}


Здесь сразу два вопроса в одном. Выявлением причины, по которым азиатские ученые вынуждены отказаться от руководства западной исторической науки, можно объяснить их не менее непоколебимое упорство в следовании тому же курсу и в области филологии и археологии. Выражая самое искреннее восхищение изобретательными современными методиками прочтения исторического прошлого народов, к настоящему моменту в большинстве своем прекративших существование, а также изучением развития их языков, ныне мертвых, исследователи восточного оккультизма и даже малообразованные индусские ученые, знакомые со своей национальной литературой, вряд ли станут разделять уверенность западных филологов в надежности их агглютинативных методов применительно к Индии и санскритской литературе. Их веру в эти западные методики подрывают по крайней мере три хорошо изученных обстоятельства (из числа многих других).
Здесь сразу два вопроса в одном. Выявлением причины, по которым азиатские ученые вынуждены отказаться от руководства западной исторической науки, можно объяснить их не менее непоколебимое упорство в следовании тому же курсу и в области филологии и археологии. Выражая самое искреннее восхищение изобретательными современными методиками прочтения исторического прошлого народов, к настоящему моменту в большинстве своем прекративших существование, а также изучением развития их языков, ныне мертвых, исследователи восточного оккультизма и даже малообразованные индусские ученые, знакомые со своей национальной литературой, вряд ли станут разделять уверенность западных филологов в надежности их агглютинативных методов применительно к Индии и санскритской литературе. Их веру в эти западные методики подрывают по крайней мере три хорошо изученных обстоятельства (из числа многих других).
Строка 39: Строка 54:


{{Сноски}}
{{Сноски}}
{{Навигационная строка
|содержание=Блаватская Е.П. - Гималайские Братья (сборник статей)
|до=Блаватская Е.П. - Страницы эзотерической истории
|после=Блаватская Е.П. - Место Шакьямуни в истории
}}
==Издания==
* «Theosophist», Vol. V, № 2 (50), November, 1883, p. 35—44 (первая публикация)
* [[Блаватская Е.П. - Гималайские Братья (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Гималайские Братья]], М., Сфера, 1998. С. 126—203. Пер. Т.И.Перебайловой (первая публикация на русском языке)
* [[Блаватская Е.П. - Последний век манвантары (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Последний век манвантары]], M., Сфера, 2005
[[Категория:Блаватская Е.П. - Статьи]]