Перейти к содержанию

Блаватская Е.П. - Великий парадокс: различия между версиями

Блаватская Е.П. - Великий парадокс (посмотреть исходный код)

Версия от 11:04, 30 октября 2024

527 байт добавлено ,  30 октябрь
м
нет описания правки
(Новая страница: «'''ВЕЛИКИЙ ПАРАДОКС''' Парадокс вполне можно назвать естественным языком оккультизма. Боле...»)
 
мНет описания правки
 
Строка 1: Строка 1:
'''ВЕЛИКИЙ ПАРАДОКС'''
{{Произведение ЕПБ
| название = Великий парадокс
| название в оригинале = The Great Paradox
| читать оригинал = [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_The_Great_Paradox|BCW 8:125]]
| переводчик = Ю.А. Хатунцев
| описание = 
| описание краткое =
| дата издания для показа = октябрь 1887
| дата издания для сортировки = 1887.10
| место издания = Lucifer
| публикации = Lucifer, Vol. I, No. 2, October, 1887, pp. 120-122; [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_The_Great_Paradox|BCW 8:125]]; [[Блаватская Е.П. - Наука жизни (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Наука жизни]], M., Сфера, 1999. С. 68—73. Пер. Ю.А. Хатунцева; [[Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения]], M., Сфера, 2005
| категории =
| связанные произведения =
| доделать = Добавить Ё
| сноска к заголовку = {{Комментарий издателя|Авторство данной статьи остается не до конца определенным. Некоторые ее слова и выражения не совсем соответствуют стилю Елены Петровны Блаватской, но в целом статья выдержана в ее «духе». <br />
Бертрам Кейтли, тесно сотрудничавший с Еленой Петровной Блаватской в редактировании и издании «Lucifer», сообщает в своих «Воспоминаниях о Е.П.Блаватской» (Адьяр: Теософское издательство, 1931 год), что, помимо собственных редакционных статей, ей принадлежат «многие другие статьи и очерки, которые она подписывала разными'' псевдонимами''». Следовательно, псевдоним «Фауст», коим подписана данная статья, также может принадлежать ей. }}
}}


Парадокс вполне можно назвать естественным языком оккультизма. Более того, парадокс глубоко проникает в самое сердце вещей и потому неизбежен при любой попытке выразить словами истину, реальность, лежащую в основе внешних проявлений жизни.
Парадокс вполне можно назвать естественным языком оккультизма. Более того, парадокс глубоко проникает в самое сердце вещей и потому неизбежен при любой попытке выразить словами истину, реальность, лежащую в основе внешних проявлений жизни.
Строка 25: Строка 41:
Так всегда и бывает в жизни. Пока человек тяготеет к своей внешней сущности (или даже к той форме, которую он приобретает после того, как отбросит свою земную, «смертную оболочку»), он пытается дуть против урагана, рассчитывая исключительно на силу собственных легких. Бессмысленное и тщетное предприятие, ибо могучий ветер жизни рано или поздно сметет такого человека с лица земли. Но если он изменит свое отношение'' к себе'' и будет действовать, целиком и полностью осознавая, что его тело, желания, страсти и мозг — это еще не он сам, хотя они и принадлежат ему и он несет за них ответственность; если он научится рассматривать их как неотъемлемую часть природы, то для такого человека откроется возможность полного и окончательного слияния с единым потоком бытия, что позволит ему наконец достичь тихой гавани счастливого самозабвения.
Так всегда и бывает в жизни. Пока человек тяготеет к своей внешней сущности (или даже к той форме, которую он приобретает после того, как отбросит свою земную, «смертную оболочку»), он пытается дуть против урагана, рассчитывая исключительно на силу собственных легких. Бессмысленное и тщетное предприятие, ибо могучий ветер жизни рано или поздно сметет такого человека с лица земли. Но если он изменит свое отношение'' к себе'' и будет действовать, целиком и полностью осознавая, что его тело, желания, страсти и мозг — это еще не он сам, хотя они и принадлежат ему и он несет за них ответственность; если он научится рассматривать их как неотъемлемую часть природы, то для такого человека откроется возможность полного и окончательного слияния с единым потоком бытия, что позволит ему наконец достичь тихой гавани счастливого самозабвения.


<div align="right">''«Фауст»''</div>
{{Стиль А-Подпись|«Фауст»}}
 
 
==Издания==
 
{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Авторство данной статьи остается не до конца определенным. Некоторые ее слова и выражения не совсем соответствуют стилю Елены Петровны Блаватской, но в целом статья выдержана в ее «духе». <br />
Бертрам Кейтли, тесно сотрудничавший с Еленой Петровной Блаватской в редактировании и издании «Lucifer», сообщает в своих «Воспоминаниях о Е.П.Блаватской» (Адьяр: Теософское издательство, 1931 год), что, помимо собственных редакционных статей, ей принадлежат «многие другие статьи и очерки, которые она подписывала разными'' псевдонимами''». Следовательно, псевдоним «Фауст», коим подписана данная статья, также может принадлежать ей. }}
 
* «Lucifer», vol. I, № 2, October, 1887, p. 120—122 (первая публикация)
* [[Блаватская Е.П. - Наука жизни (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Наука жизни]], M., Сфера, 1999. С. 68—73. Пер. Ю.А.Хатунцева (первая публикация на русском языке)
* [[Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения]], M., Сфера, 2005
 
[[Категория:Блаватская Е.П. - Статьи]]
Источник — https://ru.teopedia.org/lib/Служебная:Сравнение_версий/90591