Перейти к содержанию

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.2 отд.8 гл.B: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
мНет описания правки
 
Строка 82: Строка 82:
Так оно и есть, но дух этой фразы всегда был плохо понят. «Распять перед (не против) Солнцем» есть фраза, употреблявшаяся при посвящении. Она пришла из Египта, но её начало в Индии. Тайна может быть разгадана лишь через поиски её ключа в мистериях посвящения. В Египте посвящённый адепт, успешно прошедший через все испытания, не ''пригвождался,'' но просто ''привязывался'' на ложе, в форме тау ({{Стиль С-Символ|Т}}), а в Индии в форме свастики, без четырёх добавочных продлений, ({{Стиль С-Символ|+}} а не {{Стиль С-Символ|卐}}), затем его погружали в глубокий сон – «Сон Силоама», как посейчас называется этот сон среди посвящённых в Малой Азии, в Сирии и даже в верхнем Египте. Его оставляли в этом состоянии три дня и три ночи, и в течение этого времени его Духовное Эго, как утверждалось, «собеседовало» с «богами», сходило в Аид, Аменти или Паталу (смотря по стране) совершая дела милосердия среди невидимых существ, безразлично, будь-то души людей или стихийные духи; при чём тело его всё время оставалось в крипте храма или подземной пещере. В Египте тело помещалось в саркофаге, в Покое Царя, в пирамиде Хеопса и переносилось во время ночи, приближающегося третьего дня, ко входу галереи, где в известный час лучи восходящего Солнца падали прямо на лицо, погружённого в транс кандидата, который просыпался, чтобы быть посвящённым Озирисом и Тотом, богом мудрости.
Так оно и есть, но дух этой фразы всегда был плохо понят. «Распять перед (не против) Солнцем» есть фраза, употреблявшаяся при посвящении. Она пришла из Египта, но её начало в Индии. Тайна может быть разгадана лишь через поиски её ключа в мистериях посвящения. В Египте посвящённый адепт, успешно прошедший через все испытания, не ''пригвождался,'' но просто ''привязывался'' на ложе, в форме тау ({{Стиль С-Символ|Т}}), а в Индии в форме свастики, без четырёх добавочных продлений, ({{Стиль С-Символ|+}} а не {{Стиль С-Символ|卐}}), затем его погружали в глубокий сон – «Сон Силоама», как посейчас называется этот сон среди посвящённых в Малой Азии, в Сирии и даже в верхнем Египте. Его оставляли в этом состоянии три дня и три ночи, и в течение этого времени его Духовное Эго, как утверждалось, «собеседовало» с «богами», сходило в Аид, Аменти или Паталу (смотря по стране) совершая дела милосердия среди невидимых существ, безразлично, будь-то души людей или стихийные духи; при чём тело его всё время оставалось в крипте храма или подземной пещере. В Египте тело помещалось в саркофаге, в Покое Царя, в пирамиде Хеопса и переносилось во время ночи, приближающегося третьего дня, ко входу галереи, где в известный час лучи восходящего Солнца падали прямо на лицо, погружённого в транс кандидата, который просыпался, чтобы быть посвящённым Озирисом и Тотом, богом мудрости.


[[Файл:ТД-2-558 - Посвящение (барельеф храма в Филах).jpg|200px|мини|справа|{{Доп материал ТД}}]]
Пусть читатель, сомневающийся в этом утверждении, изучит еврейские оригиналы, прежде чем отрицать. Пусть он обратит внимание на наиболее показательные египетские ''барельефы.'' Особенно на один из находящихся в храме в Филах, изображающий ''сцену посвящения.'' Два бога-иерофанта, один с головою ястреба (Солнце), другой с головою ибиса (Меркурий, Тот, бог мудрости и тайного знания, сподвижник Озириса-Солнца), стоят над телом только что посвящённого кандидата. Они льют на его голову двойную струю «воды» (Воды Жизни и нового рождения), причём струи пересекаются в форме креста и полны небольших крестов с рукоятью. Это аллегория пробуждения кандидата,  
Пусть читатель, сомневающийся в этом утверждении, изучит еврейские оригиналы, прежде чем отрицать. Пусть он обратит внимание на наиболее показательные египетские ''барельефы.'' Особенно на один из находящихся в храме в Филах, изображающий ''сцену посвящения.'' Два бога-иерофанта, один с головою ястреба (Солнце), другой с головою ибиса (Меркурий, Тот, бог мудрости и тайного знания, сподвижник Озириса-Солнца), стоят над телом только что посвящённого кандидата. Они льют на его голову двойную струю «воды» (Воды Жизни и нового рождения), причём струи пересекаются в форме креста и полны небольших крестов с рукоятью. Это аллегория пробуждения кандидата,