Перейти к содержанию

Жизнеописание ЕПБ/1881.07 – одна из поворотных точек в истории теософии в Европе: различия между версиями

нет описания правки
(Новая страница: «{{Карточка события ЕПБ |событие=Одна из поворотных точек в истории раннего периода теосо...»)
 
Нет описания правки
 
Строка 4: Строка 4:
|дата для сортировки=1881.07
|дата для сортировки=1881.07
|место=Симла; Индия
|место=Симла; Индия
|участники=Блаватская Е.П.; Хьюм А.; Синнетт А.П.
|участники=Блаватская, Елена Петровна; Синнетт, Альфред Перси; Хьюм, Аллан Октавиан
|категории=История ТО
|категории=Теософское общество
|описание=После попытки Синнетта и Хьюма обратиться  к Чохану, разразился скандал: «Мы решили предпринять эксперимент, обратившись к нему (Маха-Чохану) и заявить, что чтобы сделать что-то хорошее в плане распространения теософии, нам нужно позволить работать совершенно независимо от Блаватской. С моей нынешней точки зрения оглядываясь назад я знаю, что мы предлагали принять абсурдный курс, но это привело дела к кризису. Каким бы смехотворным ни было это положение, но единственным способом отправить письмо было вручить его человеку, на которого в нём жаловались – Е.П. Блаватской. Я помню, как пошёл её искать, обнаружив её за пианино в танцевальном зале дома Хьюма, и вручил ей письмо, которое она положила себе в карман даже на него не посмотрев. Я ушёл в комнату, где занимался своей работой, и через несколько минут ворвалась Блаватская. Она была побелевший, как мел от возбуждения. “Что я всё это время делала?” – почти взвизгнула она. Я ответил что, это дело нельзя обсуждать только нам вдвоём. Я должен разыскать Хьюма. Он пришёл, и последовала ужасная сцена. Он говорил с тщательной вежливостью, но с ледяной холодностью. Блаватская была в одном из самых яростных своих настроений.
|описание=После попытки Синнетта и Хьюма обратиться  к Чохану, разразился скандал: «Мы решили предпринять эксперимент, обратившись к нему (Маха-Чохану) и заявить, что чтобы сделать что-то хорошее в плане распространения теософии, нам нужно позволить работать совершенно независимо от Блаватской. С моей нынешней точки зрения оглядываясь назад я знаю, что мы предлагали принять абсурдный курс, но это привело дела к кризису. Каким бы смехотворным ни было это положение, но единственным способом отправить письмо было вручить его человеку, на которого в нём жаловались – Е.П. Блаватской. Я помню, как пошёл её искать, обнаружив её за пианино в танцевальном зале дома Хьюма, и вручил ей письмо, которое она положила себе в карман даже на него не посмотрев. Я ушёл в комнату, где занимался своей работой, и через несколько минут ворвалась Блаватская. Она была побелевший, как мел от возбуждения. “Что я всё это время делала?” – почти взвизгнула она. Я ответил что, это дело нельзя обсуждать только нам вдвоём. Я должен разыскать Хьюма. Он пришёл, и последовала ужасная сцена. Он говорил с тщательной вежливостью, но с ледяной холодностью. Блаватская была в одном из самых яростных своих настроений.
Этот инцидент был одним из многих кризисов или поворотных точек в ранней истории – я не скажу, что Теософического Общества, – ибо на то время ещё не появилось ничего, достойного так называться – но ранней работы, предпринятой для построения Теософического Общества на непрочно заложенном за несколько лет до того фундаменте. Что бы случилось, если бы разрыва с Хьюмом удалось избежать? Он определённо был важной силой в любом предприятии, в котором участвовал. Блаватская нередко заявляла, что он был слишком властной натурой, чтобы работать даже под руководством Учителя».
Этот инцидент был одним из многих кризисов или поворотных точек в ранней истории – я не скажу, что Теософического Общества, – ибо на то время ещё не появилось ничего, достойного так называться – но ранней работы, предпринятой для построения Теософического Общества на непрочно заложенном за несколько лет до того фундаменте. Что бы случилось, если бы разрыва с Хьюмом удалось избежать? Он определённо был важной силой в любом предприятии, в котором участвовал. Блаватская нередко заявляла, что он был слишком властной натурой, чтобы работать даже под руководством Учителя».
|источники=Синнетт А.П. Ранний период теософии в Европе. Пер. К. Зайцева. – М.: Амритк-Русь, 2022. С. 32.
|источники=Синнетт А.П. Ранний период теософии в Европе. Пер. К. Зайцева. – М.: Амритк-Русь, 2022. С. 32.
}}
}}
1601

правка