Дхаммапада (пер.Н.В. Топорова); I.Глава парных строф: различия между версиями
Дхаммапада (пер.Н.В. Топорова); I.Глава парных строф (посмотреть исходный код)
Версия от 07:18, 4 июня 2017
, 4 июня 2017нет описания правки
(текст занесён в таблицу) |
Andrey7 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 3: | Строка 3: | ||
! width=50% | Пали | ! width=50% | Пали | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 1 | |1 | ||
| | Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть — разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с нечистым разумом, то за ним следует несчастье, как колесо за следом везущего. | ||
|Manopubbaṅgamā dhammā, | |||
manoseṭṭhā manomayā; | manoseṭṭhā manomayā; | ||
Строка 17: | Строка 18: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 2 | |2 | ||
| | Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть — разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с чистым разумом, то за ним следует счастье, как неотступная тень. | ||
|Manopubbaṅgamā dhammā, | |||
manoseṭṭhā manomayā; | manoseṭṭhā manomayā; | ||
Строка 31: | Строка 33: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 3 | |3 | ||
| | "Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня". У тех, кто таит в себе такие мысли, ненависть не прекращается. | ||
|Akkocchi maṃ avadhi maṃ, | |||
ajini maṃ ahāsi me; | ajini maṃ ahāsi me; | ||
Строка 41: | Строка 44: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 4 | |4 | ||
| | "Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня". У тех, кто не таит в себе такие мысли, ненависть прекращается. | ||
|Akkocchi maṃ avadhi maṃ, | |||
ajini maṃ ahāsi me; | ajini maṃ ahāsi me; | ||
Строка 51: | Строка 55: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 5 | |5 | ||
| | Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она. Вот извечная дхамма. | ||
|Na hi verena verāni, | |||
ammantīdha kudācanaṃ; | ammantīdha kudācanaṃ; | ||
Строка 61: | Строка 66: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 6 | |6 | ||
| | Ведь некоторые не знают, что нам суждено здесь погибнуть. У тех же, кто знает это, сразу прекращаются ссоры. | ||
|Pare ca na vijānanti, | |||
mayamettha yamāmase; | mayamettha yamāmase; | ||
Строка 71: | Строка 77: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 7 | |7 | ||
| | Того, кто живет в созерцании удовольствий, необузданного в своих чувствах, неумеренного в еде, ленивого, нерешительного, — именно его сокрушает Мара, как вихрь — бессильное дерево. | ||
|Subhānupassiṃ viharantaṃ, | |||
indriyesu asaṃvutaṃ; | indriyesu asaṃvutaṃ; | ||
Строка 85: | Строка 92: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 8 | |8 | ||
| | Того, кто живет без созерцания удовольствий, сдержанного в своих чувствах и умеренного в еде, полного веры и решительности, — именно его не может сокрушить Мара, как вихрь не может сокрушить каменную гору. | ||
|Asubhānupassiṃ viharantaṃ, | |||
Indriyesu susaṃvutaṃ; | Indriyesu susaṃvutaṃ; | ||
Строка 99: | Строка 107: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 9 | |9 | ||
| | Кто облачается в желтое одеяние, сам не очистившись от грязи, не зная ни истины, ни самоограничения, тот недостоин желтого одеяния. | ||
|Anikkasāvo kāsāvaṃ, | |||
yo vatthaṃ paridahissati; | yo vatthaṃ paridahissati; | ||
Строка 109: | Строка 118: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 10 | |10 | ||
| | Но кто избавился от грязи, кто стоек в добродетелях, исполнен истины и самоограничения, именно тот достоин желтого одеяния. | ||
|Yo ca vantakasāvassa, | |||
sīlesu susamāhito; | sīlesu susamāhito; | ||
Строка 119: | Строка 129: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 11 | |11 | ||
| | Мнящие суть в несути и видящие несуть в сути, они никогда не достигнут сути, ибо их удел — ложные намерения. | ||
|Asāre sāramatino, | |||
sāre cāsāradassino; | sāre cāsāradassino; | ||
Строка 129: | Строка 140: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 12 | |12 | ||
| | Принимающие суть за суть и несуть за несуть, они достигнут сути, ибо их удел — истинные намерения. | ||
|Sārañca sārato ñatvā, | |||
asārañca asārato; | asārañca asārato; | ||
Строка 139: | Строка 151: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 13 | |13 | ||
| | Как в дом с плохой крышей просачивается дождь, так в плохо развитый ум просачивается вожделение. | ||
|Yathā agāraṃ ducchannaṃ, | |||
vuṭṭhī samativijjhati; | vuṭṭhī samativijjhati; | ||
Строка 149: | Строка 162: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 14 | |14 | ||
| | Как в дом с хорошей крышей не просачивается дождь, так в хорошо развитый ум не просачивается вожделение. | ||
|Yathā agāraṃ suchannaṃ, | |||
vuṭṭhī na samativijjhati; | vuṭṭhī na samativijjhati; | ||
Строка 159: | Строка 173: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 15 | |15 | ||
| | В этом мире сетует он и в ином — сетует. В обоих мирах злочинец сетует. Он сетует, он страдает, видя зло своих дел. | ||
|Idha socati pecca socati, | |||
Pāpakārī ubhayattha socati; | Pāpakārī ubhayattha socati; | ||
Строка 169: | Строка 184: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 16 | |16 | ||
| | В этом мире радуется он и в ином — радуется. В обоих мирах творящий добро радуется. Он радуется не нарадуется, видя непорочность своих дел. | ||
|Idha modati pecca modati, | |||
Katapuñño ubhayattha modati; | Katapuñño ubhayattha modati; | ||
Строка 179: | Строка 195: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 17 | |17 | ||
| | В этом мире страдает он и в ином — страдает, в обоих мирах злочинец страдает. "Зло сделано мной", — страдает он. Еще больше страдает он, оказавшись в беде. | ||
|Idha tappati pecca tappati, | |||
Pāpakārī ubhayattha tappati; | Pāpakārī ubhayattha tappati; | ||
Строка 189: | Строка 206: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 18 | |18 | ||
| | В этом мире ликует он и в ином — ликует, в обоих мирах творящий добро ликует. "Добро сделано мной!" — ликует он. Еще больше ликует он, достигнув счастья. | ||
|Idha nandati pecca nandati, | |||
Katapuñño ubhayattha nandati; | Katapuñño ubhayattha nandati; | ||
Строка 199: | Строка 217: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 19 | |19 | ||
| | Если даже человек постоянно твердит Писание, но, нерадивый, не следует ему, он подобен пастуху, считающему коров у других.Он непричастен к святости. | ||
|Bahumpi ce saṃhita bhāsamāno, | |||
Na takkaro hoti naro pamatto; | Na takkaro hoti naro pamatto; | ||
Строка 209: | Строка 228: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
| 20 | |20 | ||
| | Если даже человек мало повторяет Писание, но живет, следуя дхамме, освободившись от страсти, ненависти и невежества, обладая истинным знанием, свободным разумом, не имея привязанностей ни в этом, ни в ином мире, — он причастен к святости. | ||
|Appampi ce saṃhita bhāsamāno, | |||
Dhammassa hoti anudhammacārī; | Dhammassa hoti anudhammacārī; |