Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.3 отд.11: различия между версиями

Таким образом, согласно оккультным учениям, нашими небесными родителями, или обобщённым "Отцом", являются как раз эти "семь сыновей Света", именами для которых служат названия их планет<ref>См. Теологические и философские труды Гермеса Трисмегиста ("Theological and Philosophical Works of Hermes Trismegistus," tr. J. D. Chambers, 1882): "И Небо явилось в виде семи кругов, и боги в их звёздных формах . . . были все поименованы. . . и понесены вперёд по круговому пути Божественным Духом" — pp. 26-7 & 28 fn. (''Poemandres'', iii.3) (''SDR'', TUP). </ref> и которые зачастую отождествляются (невежественной толпой) с самими планетами, а именно: с Сатурном, Юпитером, Меркурием, Марсом, Венерой и — как ''может предположить'' современный критик, довольствующийся лишь внешней стороной древних религий'''[1]''' — Солнцем и Луной. А значит, как мы уже отмечали, политеизм действительно более философичен и вернее отражает реальные факты и природу, чем антропоморфический монотеизм.  

Сатурн, Юпитер, Меркурий и Венера — четыре экзотерических планеты — и три других, которых мы не станем здесь называть, представляют собой те небесные тела, которые находятся в прямом астральном и психическом сообщении с Землёй, они являются её моральными и физическими наставниками и блюстителями.<ref>Там же: ". . . созвездия . . . и пребывающие в них боги . . . посеяли . . . колена людей ради познания трудов божественных, . . . ради обретения власти над всеми вещами поднебесными . . . и ради знамений вещей добрых, ради познания могущества божественного . . ." — pp. 27-29 (''Poemandres'', iii.3) (''SDR'', TUP). </ref> Видимые небесные тела передали нашему человечеству его внешние и внутренние черты, а их "регенты", или ''ректоры'', наделили нас нашими монадами и духовными свойствами.  

Кроме того, эти две крупные планеты, открытые позже других, не так сильно зависят от Солнца, как остальные планеты. Иначе как можно объяснить то, что Нептун получает от Солнца в 900, а Уран — в 390 раз меньше света, чем наша Земля, да ещё и их спутники, как ни странно, вращаются в обратном направлении, чего мы не обнаруживаем больше ни у одной другой планеты в солнечной системе. Во всяком случае, сказанное определённо относятся к Урану, хотя этот факт с недавних пор стал снова оспариваться.  

'''[1]''' Эти планеты используются исключительно астрологией в строгом смысле этого термина. В астротеогонии, однако, принята другая классификация. Солнце, будучи не планетой, а центральной ''звездой'', имеет гораздо более оккультную и таинственную связь со ''своими'' семью планетами ''нашей'' глобосферы, чем об этом принято думать. Таким образом, солнце считалось великим отцом всех семи "отцов", что и объясняет наличие у халдеев и других народов не ''семи'', а ''восьми'' великих богов. Земля и её спутник, луна, а также звёзды (по другой причине) служили всегда лишь ''эзотерическими заменителями''. Но, даже сбросив со счетов солнце и луну, древние философы, судя по всему, знали ''семь'' планет. А сколько сегодня известно нам, если мы также отбросим землю и луну? Ровно семь: семь первичных или главных планет, а остальные являются не планетами, а скорее ''планетоидами''.

Как уже было сказано, каждый народ и любая страна имеет своего ''прямого'' блюстителя, хранителя и Отца небесного — того или иного планетарного духа. Мы готовы оставить потомкам Израиля, поклоняющимся ''Саваофу'' ({{Стиль С-Капитель|Сатурну)}},<ref>См. Джордж Оливер. Знаки и символы (George Oliver, "Signs and Symbols," 1826): "Как справедливо отмечает Селден, имя Юпитера Сабазия со всей очевидностью происходит от имени ''Иегова Саваоф'', которое неизменно применяется по отношению к Всевышнему . . ." — p. 30 (''SDR'', TUP).  

Так, в английском тексте мы читаем (Втор. 32, 8):  

Однако в тексте Септуагинты говорится "по ''числу Ангелов''",<ref>См.: "Ветхий Завет в изложении Септуагинты" (''Septuagint Version of the Old Testament'', tr. L. C. L. Brenton, 1844): "Когда Всевышний разделил народы, когда Он выделил сыновей Адамовых, тогда поставил пределы народов по числу ангелов Божьих" — 1:226 [Втор., 32, 8 (''Deuteronomy'', 32:8)] (''SDR'', TUP). </ref> ангелов планет, что больше соответствует истине и действительному факту. Кроме того, во всех текстах одинаково говорится:  

'''[1]''' Если вспомнить, что знаменитый астроном сэр У. Гершель, исследуя с помощью своего мощного телескопа лишь тот участок неба в экваториальной плоскости, где примерно в центре и находится наша Земля, увидел, как за четверть часа через этот участок проходит 16 тысяч звёзд, и, применив этот метод подсчёта ко всей массе Млечного Пути, он получил, как минимум, 18 (восемнадцать) миллионов {{Стиль С-Капитель|солнц,}} — то уже не покажутся странными слова Лапласа, высказанные им в разговоре с Наполеоном I, о том, что Бог — это всего лишь {{Стиль С-Капитель|гипотеза,}} обсуждать которую совершенно бессмысленно, по крайней мере, для ''точной'' физической науки. И только оккультная метафизика и трансцендентальная философия в состоянии поднять самый краешек непроницаемого покрова тайны в этой области.

Планетарное происхождение монады (души) и всех её свойств — это то, чему учили и гностики. На своём пути на землю, как и на обратном пути с земли, каждая душа, родившаяся в лоне "беспредельного Света"<ref>См. King, Gnostics: ". . . [у Оригена] имелась сделанная на пергаменте схема, в которой были изображены все последовательные стадии небесного странствия души, а также указывались те несколько ''сил'', с которыми она должна встретиться в своём полёте . . . Что касается заключённого в ней учения, то многое было явно заимствовано из того же самого источника, из которого была почерпнута доктрина неоплатоников о ''планетарном'' происхождении способностей души. . . . Сама эта схема опиралась на важное учение гностиков, согласно которому освобождённая из тела душа устремляется вверх, стремясь к растворению в бесконечном Божестве, "безбрежном Свете" — pp. 343, 344 (''SDR'', TUP). </ref> и вышедшая из него,'''[1]''' проходит через семь планетарных сфер в обоих направлениях. Чистые дхьяни и дэвы древнейших религий с течением времени превратились у зороастрийцев в "семь дэв", служителей Ахримана, "каждый из которых был прикован к своей планете" (см. копию "Схемы", выполненную Оригеном<ref>См. Ориген. Против Цельса (Origen, "Contra Celsum," tr. F. Crombie, 1872), кн. VI, гл. 30 (''SDR'', TUP). </ref>).  

У браминов они стали асурами и некоторыми из риши — добрыми, злыми и нейтральными, а у гностиков-египтян был Тот (Гермес), главный среди тех "семи", имена которых Ориген приводит как ''Адонай'' — гений Солнца; ''Иао'' — гений Луны; ''Элоей —'' гений Юпитера; ''Саваоф'' — гений Марса; ''Орей'' — гений Венеры; ''Астафей'' — гений Меркурия; и ''Иалдаваоф'' (Иегова) — гений Сатурна.<ref>См. также: С.Н. Трубецкой. Начатки гностицизма. — Гностики, или о "лжеименном знании". Киев, 1997, с. 52.</ref>  

Всё, что ''есть'' и ''было'' изначально божественного, чистого и духовного в своём первейшем единстве, искажённо преломилось — как это обычно и бывает — в несовершенном человеческом понимании и стало очеловеченным и нечистым, отражающим собственную грешную природу человека. Так, со временем планета Сатурн подверглась поношению со стороны последователей иных "богов". Народы, родившиеся под знаком Сатурна, — например, евреи, — у которых он стал Иеговой (после того, как в воззрениях офитов и в книге "Яшер" он был выведен сыном Сатурна под именем Иалдаваоф) — не переставая воевали<ref>См. Книга Яшер ("The Book of Jasher," tr. M. M. Noah, 1840): "И было у Фарры двенадцать богов величины огромной, вырезанных из дерева и камня по двенадцати месяцев ''года'', и каждому из них служил он каждый месяц . . . И пришёл Аврам в дом отца своего и увидел двенадцать богов этих, стоящих в храмах своих . . . И вскричал он и сказал: "Горе отцу моему и нечестивому колену сему . . . за то, что служат кумирам сим из дерева и камня . . ." — pp. 22, 28, 29 (ix.8, x.16, 32) (''SDR'', TUP). </ref> со всеми остальными народами, родившимися под знаками Юпитера, Меркурия и т.д., кроме Сатурна-Иеговы. Иисус же ''посвящённый'' (Иегошуа)<ref>См. Джеральд Мэсси. Исторический Иисус и мифический Христос (Gerald Massey, "The Historical Jesus and Mythical Christ," 1887): "Согласно вавилонской Гемаре, . . . этот Иегошуа, сын Пандиры и Стады, был побит камнями до смерти по обвинению в колдовстве . . . и затем был распят, будучи повешенным на дереве, что случилось накануне Пасхи. Это напоминает содержащееся в Деяниях упоминание о том, как умер Иисус" [Деян. 5, 30 — ''Перев.''] (''SDR'', TUP). </ref> — послуживший прототипом для "исторического"  

Иисуса — несмотря на общеизвестную линию своего происхождения и все предшествовавшие его появлению пророчества, не имел чисто еврейской крови,<ref>См. Франц Гартман. Жизнь Иегошуа (Franz Hartmann, "The Life of Jehoshua," 1889): ". . . один из храбрых римских воинов по имени Пандира влюбился в одну из темнооких дочерей назаретских. . . Плодом их "незаконного" союза и стал сын, которого они назвали Иегошуа" — p. 40 (''SDR'', TUP). </ref> а потому не признавал никакого Иеговы и не почитал никакого другого планетарного бога, кроме собственного "Отца", которого он знал и в общении с которым, как и любой высший посвящённый, он постоянно пребывал — "дух к духу, душа к душе".  

Этим "Отцом" у фарисеев был Иегова, потому что он идентичен Каину, Сатурну, Вулкану и т.д. — так именуется планета, под которой они родились, и Бог, которому они поклонялись. Очевидно, должен существовать какой-то оккультный смысл в приведённых выше словах и увещеваниях, как бы они ни были искажены в переводе, ведь их произносит тот, кто грозил геенной огненной любому, сказавшему просто "рака" ("глупец") брату своему (Мф. 5, 22).  

Очевидно также и то, что планеты — это не просто какие-то мерцающие в пространстве сферы и не известно для чего испускающие из себя свет, а это царства различных существ, о которых непосвящённый не знает ровным счётом ничего, но которые, тем не менее, поддерживают таинственную, неразрывную связь с людьми и небесными телами. Каждое небесное тело — это храм ''того или иного'' бога, а боги эти, в свою очередь, сами являются храмами {{Стиль С-Капитель|Бога}}, неведомого "''Не''-Духа". Во Вселенной всё божественно. Всё в природе свято. Как говорит Янг:

"Любая из звёзд — обитель святая . . . ."